Память - одно из ключевых понятий Ветхого Завета, надежда - Нового: «Надеждою мы спасены» (Рим. 8, 24). Игнатий Богоносец, вслед за ап. Павлом (1 Тим. 1, 1, Кол. 1, 26), часто называет Христа нашей надеждой (Еф. 21, Филад. 11, Магн. 11). Замечательно пишет Климент Александрийский: «Вера сложена и связана из двух составных частей: из тела, т.е. собственно веры, и из души, т.е. надежды, подобно тому как и Господь состоит из плоти и крови. В самом деле, надежда есть кровь веры; надеждой вера удерживается в согласии сама с собой, как бы оживляющей душой. Если же надежда, подобно вытекающей крови, испаряется, то потухает и живость веры». Напряженность между нерушимым Преданием и постоянным обновлением в эсхатологической устремленности составляет двойной ритм жизни Церкви. Литургическая память включает присутствие Царства Божия здесь и теперь.

Предлагаем вниманию участников следующие темы:

Память и надежда как связь времен

Память и надежда в Священном Писании и Священном Предании

Литургическая память и эсхатология в жизни Церкви

Матерь Божия - «Надежда безнадежных»

Память и надежда как ценности современного мира

Коллизии памяти и надежды в жизни семьи и в образовании

Богословие надежды

Дополнительная информация: Научно-издательское объединение «Дух и Литера», Киев-04070, ул.Волошская, 8/5

Тел./факс: +38 (044) 425-60-20

www.duh-i-litera.kiev.ua; e-mail: litera@ukma.kiev.ua