УКР РУС  


 Головна  
Опитування



Наш банер

 Подивитися варіанти
 банерів і отримати код

Електронна пошта редакцiї: info@orthodoxy.org.ua



Зараз на сайті 295 відвідувачів

Теги
церковна журналістика Патріарх Алексій II секти Вселенський Патріархат молодь 1020-річчя Хрещення Русі постать у Церкві краєзнавство конфлікти церква та політика Предстоятелі Помісних Церков Церква і політика Києво-Печерська Лавра Президент Віктор Ющенко іконопис Археологія та реставрація забобони Церква і медицина Доброчинність шляхи єднання Церква і влада Голодомор милосердя Приїзд Патріарха Кирила в Україну монастирі та храми України УГКЦ Католицька Церква церква і суспільство Ющенко Митрополит Володимир (Сабодан) педагогіка автокефалія Священний Синод УПЦ комуністи та Церква українська християнська культура УПЦ КП вибори Мазепа розкол в Україні діаспора






Рейтинг@Mail.ru






Питання до священика

 

Катерина  21 December 2009
Здравствуйте, подскажите пожалуйста - в 21 год обвенчалась с мужем, родился ребенок, спустя пять лет муж признался в многочисленных изменах, два года не живем вместе - развелись. Cемью не восстановить. Как расторгнуть церковный брак? Живу в Днепропетровске, куда и к кому обратиться? Спасибо.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Екатерина, Церковь не разводит- она только соединяет. Потому расторжение церковного брака невозможно. Но в силу обстоятельств, Церковь может констатировать, что брак распался. Делается это в случае желания невиновного в развале семьи супруга вступить в следующий брак.

Потому Вам следует обратиться в епархиальное управление г. Днепропетровск за благословением на Браковенчание в случае, если возникнет такая необходимость.

игумен Алипий




Сергий  21 December 2009
Добрый день! о.Алипий сайт "Православие в Украине".Перепечатал статью с "Новорийского курьера" О выборах президента. И автор некий Р.Задорожний ни чтоже сумнящееся предает и кандидатов и граждан Украины, которые придут на выборы анафеме. Но есть слова прп. Лаврентия Черниговскогоо выборах. Неужели эти "праведники" уже и преподобных отцов не почитают?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Я бы на Вашем месте не относился бы к этой наивной статье с такой серьёзностью. Она не выдерживает никакой критики. Не знаю, правда, с какой целью её воспроизвели модераторы на нашем сайте. 

игумен Алипий




Наталия  21 December 2009
Господи, благослови! Батюшка, посоветуйте, что делать. По состоянию здоровья мне пришлось прекратить пост в плане приема пищи. Как при этом продолжать соблюдать пост и чувствовать себя в единстве с Православной Церковью? Спасибо

Вiдповiдь:

Господи, благослови! В правиле о посте говорится, что здоровые соблюдают пост ради смирения плоти, а больным плоть смиряет болезнь. Исходя из этого, в болезни Ваш пост продолжался. А потому, несколько выздоровев, Вам достаточно восстановить пост пищевой.

игумен Алипий




Николай  21 December 2009
А зачем диакон во время литургии постоянно что-то напоминает священнику? Пожри владыко, прободи владыко, благослови владыко время трисвятаго, благослови владыко святый хлеб (святую чашу, обоя), раздроби владыко, и так далее. Неужели священник сам не знает что это надо все сделать?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Это традиционные диалоги священнослужителей, которые на самом деле иногда служат напоминанием о необходимости действовать во время службы замолившемуся священнику. Ко всему прочему раньше диакон делал эти возгласы публичными и они становились знаком для прихожан вести себя в тот или иной момент службы благоговейно. Так же как диакон командует в храм восклицаниями "Елицы оглашенни, изыдите!" "Двери! Двери!" "Премудрость! Прости!", "Станем добре! Станем со страхом! Вонмем!" и проч. Это обязанность диакона: следить за ходом богослужения и давать знать кому когда что делать.

игумен Алипий




Дмитрий  21 December 2009
Спаси Господи. У меня такая дилемма. Пытаюсь еженедельно причащаться Святых Таин, однако батюшка, с которым я советуюсь по духовным вопросам, сказал, что, я, конечно, могу прищаться еженедельно, но нельзя укорачивать молитвенное правило - то есть три канона обязательно нужно читать, а также все последование; с меньшей подготовкой, как он сказал, "я тебе запрещаю причащаться". Я же везде читаю, что общепринятая церковная рекоммендация по этому вопросу состоит в том, чтобы, если человек прищается часто, просто читать последование ко Святому Причащению. На это батюшка отмечает, что так можно было делать в прошлые времена, когда служба шла всю ночь и т.д. Подскажите, как лучше убедить его, или, если не убеждать (у меня ощущение, что не нужно), как лучше всего поступать в таком случае. Например, что делать, если он будет исповедать и спросит, все ли я каноны вычитал, а я скажу, что не все, а он запретит причащаться...

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Воспользуйтесь советом известного богослова- литургиста протоиерея Александра Шмемана прочитывать Правило к Причащению в течении недели. Например: в понедельник читается Канон Покаянный, во вторник- Божьей Матери, в среду- Канон Ангелу Хранителю, в четверг- Канон к Причащению, в пятницу- первую часть молитв к Причастию, в субботу- вторая часть молитв.

игумен Алипий




Олена  21 December 2009
Отче Аліпіє, дозвольте запитати. Прочитала, що церковний день розпочинається о 6 годині вечора. А коли закінчується день? Якщо о 6 годині вечора, то в Неділю після 6:00 вже можна шити й т. ін.? Дякую. Спаси Господи!

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Якщо Ви бажаєте жити за візантійським богослужбовим часом, то Ви маєте бути послідовною у всьому і усі пости починати саме з заходом сонця (а не о 18 годині) і таким же чином їх розрішати. Теж саме буде стосуватися і початку свят, та їх завершення.

ігумен Аліпій




Светлана  21 December 2009
о.Алипий посоветуйте в трудной ситуации.У нас с мужем очень не простые отношения.Я как человек верующий и хочу сохранить семью на многое закрываю глаза и терпеливо переношу все.Но последнии 2 месяца муж приходит домой только раз в неделю (он занимается строительством).Посоветуйте, что мне делать так как я думаю,что он мне изменяет, да сил больше никаких нет все это терпеть.Спасибо

Вiдповiдь:

Господи,благослови! И всё-таки нельзя только по подозрению разорять брак. Нужна, возможно, серьёзная беседа с решением того, что сам муж думает о дальнейшей судьбе вашей семьи. Однако и этого не советую. Ведь "сил больше никаких нет всё это терпеть" происходит от того, что сами себя измождаете подозрениями и эгоистичными желаниями иметь супруга всегда рядом. Есть народная поговорка: "лучше худой мир, нежели хорошая война"! Доселе Вы поступали мудро по-христиански. Помоги Вам Бог.

игумен Алипий 




Галина  20 December 2009
Слава Ісусу Христу! Прошу допомогти знайти в Інтернеті акафіст до Пресвятої Богородиці перед іконою "Всіх скорботних радість". Дякую!

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Будь ласка, подивіться на http://www.samara.orthodoxy.ru/Molitva/Akafist/Bogorod/Vziskan_a.html

ігумен Аліпій




Ірина  20 December 2009
Слава Богу! Мене цікавлять декілька запитань, можливо не дуже приємних: 1. Чи має право священник в Піст вживати алкоголь?... і сідати за кермо авто в нетверезому стані? 2. Чи має право священник обзивати нецензурною лексикою пересічних громадянин (а саме мене: маму 2-х дітей)? 3. І чи є міри покарання для таких людей , тобто такого отця? Не називаючи імені цієї людини, дуже прошу дати відповідь на болісні для мене запитання. Дякую

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Взагалі, у піст алкоголь вживати помірно можна. Але усе перераховане далі- неподобство. Про це треба сповістити єпархіального архієрея, щоб зупинити зухвалість їєрея, що забув на що він поставлений!

ігумен Аліпій

 




Люба  20 December 2009
Слава Ісусу Христу! 27 жовтня померла моя мама .Чи можна в хаті прикрашати ялинку для дітей і які особливості святкування Різдвяних свят, коли в хаті жалоба ? І ще одне запитання: чим ближче до свят , тим більший розпач і плач в моїй душі. А мене сварять всі , що не можна плакати -треба молитися і відпустити її душу, бо душа не може заспокоїтися через сльози рідних Я молюся .. , і сорокаусти відправляються в трьх церквах... і продовжую дуже страждати...

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Взагалі, за звичаєм, у час жалоби хату не прикрашають. Але заради малих дітей всеж треба, мабуть, зробити виключення. Хай у цьому році це буде зроблено стримано, та дітей не треба полишати чеканного свята.

Печаль від розуміння, що втрачено рідну людину- нормальна ситуація. І штучно тут не вмовиш себе більш не тужити. Час зробить свою справу і Ви заспокоєтесь. Але старайтесь усю свою тугу перш за все вкладати в молитву.

ігумен Аліпій 




Юлия  19 December 2009
Благословите, отец Алипий! В письмах Игнатия Брянчанинова встречается выражение "живая вера". Обьясните, пожалуйста, простыми словами что это такое, и как ее выростить в себе. Спасибо.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Живая вера- вера деятельная, искренняя. Говоря о ЖИВОЙ вере, святитель противопоставлял эти слова апостольскому определению, что вера без дел МЕРТВА. Отсюда мы понимаем, что живая вера обязательно насыщенна делами благочестия.

"Выростает" она просто. Надо быть последовательным в поступках: все дела должны согласоваться с учением Христовой Церкви, сообразно Святоотеческому опыту. Тогда вера никогда не умрёт, не оставит человека, возрастающему и самому в добродетелях и покаянных чувствах.

игумен Алипий




Сергий  19 December 2009
Добрый день! о.Алипий объясните пожалуйста, что такое вифлиемский огонь. В православной литературе и до революционной и после революционной пишется только о ЧУДЕ СХОЖДЕНИЯ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ, а о вифлеемском огне нигде ничего нет. Но в Украине в очередной раз дед Миша будет раздавать какой-то вифлеемский огонь.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Вы правы в своих подозрениях. Это обычная пиар-акция ради  ажиотажа вокруг "национальной церкви" с созданием новой неприемлемой традиции. Дело в том, что первично эта традиция возникла у поляков как реакция на православный ритуал Благодатного огня. Михаил Денисенко вынужден был принять это действо ради того, что оно стало быстро популярным на Западной Украине через униатов, а теперь его выгодно использует, рекламируя свою раскольническую организацию.

На самом деле, это обычный огонь, который берут из лампады, что горит на месте Христова Рождества. Огонь этой лампады, конечно не имеет того же смысла, что Благодатный огонь. Потому в православной традиции чтут не "вифлиемский огонь", а лампадный елей, которым помазуются в знак сопричастности великому событию, как если бы переживали прикосновение Богомладенца.

игумен Алипий 




Алексей  19 December 2009
Благословите, отче. Молитвы святого Ф. Ассизского удивительно поражены прелестью ("Господи, сделай меня орудием Твоего мира..."). Вы, отче, как человек опытный, церковный, наверное видели католических священников, монахов. Они поражены такой же прелестью?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Вы правы, мне пришлось часто общаться с католическими священниками. Говорить же однозначно, что они находяться в той же прелести, что и Франциск Ассизский, я бы не стал. Абсолютное большинство латинских священнослужителей- прагматичные современные люди по-своему верящих и любящих Бога. Хотя встречал иеерев римской Церкви, носящих отпечаток древнего Христианства. Они находятся в своих терзаниях и поисках Христа. Но оторванность от святоотеческого опыта и традиций Древней Церкви, делают эти поиски чрезвычайно сложными. Ко всему прочему, с лёгкой руки папы Иоанна- Павла 2-го, в Римской Церкви опыт молитвы превратился в откровенную медитацию и смешалась западная чувственная молитва с буддийско- индуисткими воззрениями на созерцание. Это явно разрушает церковную трезвенность и ведёт к глубокому духовному кризису. 

игумен Алипий 




ОЛЕКСАНДР  19 December 2009
Благословіть, батюшка! Як приготуватись до суду з неправедним обвинуваченням, та просити помочі? Як молитися вдома і в церкві за ворогів, та кривдників і за тих які не тільки не церковні, але й погрожували «щось зробити» запросивши в союзники «темні сили»? Спаси Господи

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Перш за все, маєте твердо вірити в Бога і знати, що віруючій людині ніякі відьмування не зашкодять. Далі: повинні просто молитися у мирі доброзичливо. Не дайте вивести себе з стану миру. Для цього менше треба обсуджувати у бесідах з кимось саму причину суду. Дуже важливо бути у мирі з усіма і всім бажати добра. Тоді Господь Сам стане суддєю і все піде у шляху Божого Промислу.

ігумен Аліпій 




Руслан  18 December 2009
Добрий день! Прошу надати таку відповідь,чи є окрім семінарії курси,які дають право бути священиком? Я чув,що при Запорозькій єпархіїї УПЦ МП були такі курси при вл.Василії,може я щось не так зрозумів,прошу відповісти будь ласка. Дякую!

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Семінарії і Академії не дають право бути священиком, а тим більше курси. Ці навчальні заклади дають знання і богословську освіту. А право на рукопокладення з"являється від багатьох складових, які оприділяє архієрей разом з духовником.

Що стосується курсів, то їх серед списку навчальних закладів Української Православної Церкви я не зустрів. Є тільки духовні три річні училища у Чернігові, Симферополі, та Комсомольську.

ігумен Аліпій




фотиния  18 December 2009
Добрый день. Батюшка помогите разобраться в наших отношениях с кумовьями. Крестная моей дочери 37-ми лет живет в деревне держит хозяйство очень трудолюбивая вобщем хорошая хозяйка. Но духовной жизни в этой семье нет все построено на материальном благополучии. Часто слышу от свой кумы ругань маты (извините) какие-то сплетни насмешки над людьми .Все это очень огорчает и сердце сжимается от этих слов. не зная как правильно поступить в такой ситуации мы потихоньку отдалились от общения с их семьей. И я заметила что моя кума сердится на меня не здоровается когда встречаемся отворачивает голову. как им обьяснить что так нельзя жить надо что-то менять в своей жизни. В церковь моя кума ходит раз в год святить на Пасху куличи .Батюшка помогите разобраться. воспитывать взрослых людей когда у них своя жизнь нет смысла .

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Странно вообще, что Вы решили выбрать себе в куму такого индивидуума! Ведь Вы должны были видеть, что этот человек не будет заниматься православным воспитанием Вашего ребёнка! Не думаю, что Вам стоит дальше считать эту женщину крёстной для Вашего ребёнка. Но это не значить, что с этим человеком Вы должны иметь какие-то неприязненные отношения.

Специально как-то убеждать бывшую куму не стоит. Скорее всего, она не из тех людей, которые сегодня близки к порогу церковному. и потому Ваша настойчивость будет её только раздражать. Оставайтесь просто доброжелательными к ней, учтивыми, но не близкими. Поскольку известно: с преподобным- преподобным будешь, с развращённым- развратишься.

игумен Алипий




Елена  18 December 2009
Благословите,отец Алипий!Я нахожусь на 8-м месяце беременности.Беременность протекает с осложнениями. Полтора месяца пролежала на сохранении. Хочу исповедоваться и причаститься.Но физически присутствовать на вечернем и утреннем богослужении не смогу.Расскажите,отец Алипий,как мне подготовиться к причастию в данной ситуации. Спаси Вас Господи.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Перво-наперво, пост Вам категорически не благословляется, кроме Литургического, т.е. воздержание от полуночи от еды и питья. Молитвенные Правила Вы спокойно можете вычитать сидя или, даже лёжа. Вместо Вечерни и Утрени почитайте Кафизмы- обычно 4 кафизмы из Псалтири.  А вот в вопросе с Причащением надо рассуждать с Вашим Настоятелем: сможете ли Вы придти в храм и в какой момент службы, или по состоянию здоровья священник вынужден будет с Дарами придти к Вам. Постарайтесь обсудить это с ним по телефону, или пусть кто-то из Ваших близких обговорит это с Настоятелем в храме.

игумен Алипий




Алексей  17 December 2009
Благодарю, отче, за совет по поводу старца Силуана Афонского, начал читать его житие от Софрония. Вопрос про благодать: нам стоит просить у Бога благодать на всё, даже на мелочи, перед любым деянием, включая сидения за Интернетом, походом в магазин и чисткой зубов? Или последнее - перебор? Ведь и во время этого дела Бог вдруг может дать в сердце веру, открыть какой-то грех, подать мудрости

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Святой апостол Павел наставляет нас постоянно молиться.

игумен Алипий




Віктор  17 December 2009
Я знаю,що Православна церква забороняє шлюб між хресними батьками,які хрестили одну дитину.Скажіть будь-ласка як в других віросповіданнях.Ми кохаемо один одного і хочем бути разом, що нам робити?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Ви в мене вже питали це і я вам вдповів раніш. Мене більш за все вражає у ваших питаннях не те, що ви шукаєте виходи з цієї ситуації, а те, що для вас достатньо зрадити Христу заради задоволення страсті. Якщо для вас Правослаіє -ніщо, то ви вже не є хресними батьками, а отже проблему вичерпано. 

ігумен Аліпій




Николай  17 December 2009
А почему неклириков называют мирянами? Вообще, как по мне слово обидное. Ведь в Евангелие слово "мiр" имеет исключительно отрицательное значение. "Не любите мiра ни яже в мiре", "Я победил мiр". Диавола часто называют "князем мiра сего" или "мiродержцем".

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Славянское слово "миряне" не точно отражает греческое "лаики"- "обычные, народные", как называют в греческой традиции прихожан церкви. "Лаики"- производное от "лаос"- народ.

Но "миряне" сначала вовсе не соответствовало понятию "лаос то Феу" (народ Божий), поскольку миряне как раз подразумевались те, кто вне храма, кто занят делами мира. Однако позже мирянами стали называть всех, кто не имел духовный сан. А в 19-20 веках даже белое духовенство стали именовать "мирские священники", подразумевая, что они служат не в монастыре. На этот счёт можно спорить. Но это так сложилось исторически, что неклириков Церкви именуют мирянами, подчёркивая этим их занятость не столько духовными вопросами, сколько мирскими проблеммами.

игумен Алипий




Алла  17 December 2009
Батюшка подскажите, пожалуйста, я хочу причаститься и исповедаться, как мне подготовится к причастию, если я кормлю грудью маленькую доченьку, вдруг я опоздаю на утреннюю службу, это не страшно, и обязательно ли быть на вечерней службе в данном случае?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Алла, если бы Вы были прихожанкой нашего храма, где я Настоятель, то я бы благословил вычитать в течении недели Правило ко Причащению, а накануне Причастия Кафизму и молитвы к Причащению. На Литургию я бы благословил опоздать ради кормления ребёнка, но благословил бы читать всё это время "про себя" Иисусову молитву. Пока Вы кормите грудью- поста Вам нет, кроме литургического ,т.е. от подуночи воздержание от пищи и пития .

Однако, есть много особенностей личного характера, которые стоит обсудить с Настоятелем того храма, где Вы намерены Причаститься.
Добавлю только, что Вам надо не только самой Причащаться часто, но и малыша Приобщать Святых Таин как можно чаще!

игумен Алипий




Інна  16 December 2009
Слава Ісусу Христу, отче Аліпій! Останніми днями перебуваю в дикому страху від цієї усієї інформації про кінець світу 2012 року. Хіба ми нині маємо вірити календарю майя? Страшно, отче. За себе ні, хоч і небагато прожила, всього 26 літ, а от діти....Що порадите? Дякую!

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Саме цього й хоче диявол, щоб ми боялися кінця земного існування! Але ж чи не цього бажає душа християнська?- Вивільнитись від дебелості плотських бажань і полинути до Небесної Вітчизни! Хіба не зустрічі із Христом більш за все жадає душа православна? Хіба не  палкими словами "Так! Прийди, Господи!" закінчується остання книга Нового Заповіту "Апокаліпсіс"? То чого панікуємо? Як би ж то справді у тому 2012 році сталося друге Пришестя Господнє, то маємо радіти!

Але ж-ні! Не сказав нам Спаситель, що як закінчиться у майя календар, то Він одразу прийде. Майя створювали календар для себе, а не для нас. Але для них той календар закінчився майже 500 років тому, коли вони перестали існувати як народ і вже не можуть  користуватися тим календарем. 

За логікою марновірців якщо хто з складачів церковної Пасхалії створив її до 3000 року, то й має він жити до того часу. А те, що йому було просто ліньки і безглуздо продовжувати вираховувати те, що мають зробити інші після нього, просто випускають з уваги. Ну, не схотів він далі проводити розрахунки, що його вже не повинні торкатися, але до 3000 року всеодно цікаво було складати Пасхалію. От і розрахував! А там вже близько до цього періоду почнуть галасливі журналісти гвалт кричати: скоро кінець світу!...

Таж і Господь сказав ще дві тисячі років тому: скоро! Але не від майя це залежить, а від нас і Промислу Божого.

ігумен Аліпій




andriy  16 December 2009
Мир Вам й доброго здоров'я! Невперше цікавлюся одним з питаннь, яке залишає "Одкровення Іоана Богослова", книга яка вважається й є дуже символічною, складною для вірного сприйняття. Відповідей інетом поки не було.. В перших главах йдеться про церкви, які випробовують сім янголів- кожен свою підопічну: сім церков, різних за назвою, находженням, чеснотами.. Але ж ми віруємо в Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву. Батюшка Аліпій, на Вашу думку, як це сприймати? Буквально за назвами, чи образно? Можливо як різні гілки християнства;"конфесії"з проекцією на сьогодення? Спаси і Сохрани! Дякую за увагу.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Маю зауважитти,що там, у Апокаліпсісі не Ангели випробовують Церкви, а Спаситель робить Церквам зауваження. Але зауважує лише Церквам Азійським, хоч на той час Церков було дуже багато. Кожне місто мало свою Церкву з єпископом. Доречі, саме єпископи називалися Ангелами Церкви. тому, коли пишеться у Одкровенні, що випробовуються Церкви через їх Ангелів, то маються на увазі саме єпископи цих Церков.

Церков було багато, але Господь відкрив бесіду лише з Асійськими Церквами, бо за них більш за все переживав апостол Іоанн у засланні на Патмосі, бо вони були у його піклуванні. Тож це допомогло Іоаннові виправляти зауваженнями з Неба.

Що стосується "Єдиної Святої Соборної та Апостольської Церкви", то саме такою вона й була тоді і існує зараз.  Бо всі ті Церкви складають своїм Апостольским наслідуванням, Єдністю думки і вчення,Святістю благодатної традиції у Соборі  одну лише Церкву Христову. Бо Церква -Соборна, а отже не подібно Римській- під одним папою, а у єдності різних Церков, заснованих Апостолами і апостольською традицією- єдина Церква.  Примітивно, на прикладі, можна сказати так: Константинопольська, Олександрійська, Антиохійська, Ієрусалимська, Руська, Грузинська, Сербська, Болгарська, Румунська, тощо, Церкви складають Єдину Церкву. І нема різниці у якій будеш знаходитись, бо кожна з них лише невід"ємна частина одного Священного Тіла Господнього- Церкви. Але до тих пір поки тримається Священного Передання Церкви, не починає розколи та не впадає у єресі. оскільки тоді ( як Римська Церква) перестають бути у єдності Православних Церков. Теж саме стосується тих нових утворень, які називають себе правосланими, але за своєю природою звичайні розкольники і , отже, самозванці (УАПЦ, КП УПЦ, ІАУПЦ, ААУПЦ, тощо).

ігумен Аліпій    




Анна  16 December 2009
Благословите,отче! Из послушания Церкви я практически не ношу брюк. Но сознательно не понимаю почему я это делаю. Внятного ответа я получить не могу и поэтому душа смущается. Если руководствоваться некоторыми постановлениями Ветхого Завета, говорящих о том, что Богу мерзостно видеть людей, носящих одежду другого пола, то Церковь учит нас тому, что мы свободны от постановлений Ветхого Завета. Вы сами объясняли, что христиане свободны и Ветхий Завет исполнен. Тем более брюки бывают женскими: расклешенными, необлегающими и одетыми с туникой, плащом или курткой и совершенно несоблазнительными. Некоторые модели юбок гораздо более вызывающи и сеют соблазн. Объясните,пожалуйста, чем аргументирован запрет женщинам на ношение брюк. Соблюдаем ли мы постановления Ветхого Завета? Спасибо.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Вы не правы, когда думаете, что запрещение носить женщинам мужскую одежду является только Ветхозаветным постановлением. Священный Гангрский собор в 340 году обратил внимание даже на некиих подвижниц, которые прикрываясь путынничеством, стали облекаться в мужскую одежду ради удобства. Таких признали в ложном подвижничестве пребывающих и наложил Собор на них клятву: "13. Аще некая жена, ради мнимаго подвижничества, пременит одеяние, и, вместо обыкновенныя женския одежды, облечется в мужскую: да будет под клятвою."
А, надо сказать, в то время женская и мужская одежда не сильно отличалась- только длиной хитона и особенностью ношения гиматия. Однако и это имеет значения. Поскольку одежда не просто символизирует отношение человека к своему полу, но и подчёркивает его предназначение в мире.

Шестой Вселенский собор строго запрещает священникам носить одежду, не свойственную их сану. Почему? По той же причине, почему солдат должен ходить в военной форме. Это его дисциплинирует и приводит на память, что есть его обязательства! Ещё совсем недавно, в Советское время, офицерам запрещенно было когда либо одевать "гражданку". И это оправдывало себя, когда была настоящая Армия.

 Как священник должен помнить ВСЕГДА, что он священник, так и женщина всегда должна быть женственной в силу своей природы. Как священнику не свойственно в подряснике стоять у ресторана с бутылкой пива в кармане и сигаретой в зубах, так и женщине не нормально будучи в красивом платье, которое подчёркивает её женственность, поступать грубо "по-мужицки".

Ношение женщинами мужской одежды стало потребностью в век развитого феминизма. И брюки на женщине теперь, утратив первичное значение вызова "мужскому обществу", стали модным течением "унисекса"- стиранием граней между полами. А вместе с ним и идеология на либерализацию сексуальных привязанностей и отношений.

Я лично не вижу необходимости сегодня бороться с неожиданно жаркой потребностью  женщин носить брюки. И хотя для меня этот вид женщины в штанах неестественен, но боюсь, что многие из священников столько на эту борьбу употребляют сил своих и таланта, что у них не остаётся их на воцерковление прихожан и захожан. 

Недавно владыка Иларион (Алфеев) высказался на эту тему в смысле того, что женщины уже почти 70 лет носят брюки и поздно с этим течением бороться, а потому лучше направить усилие на другое, более полезное. Я с ним согласен. Хотя не меняю своего отношения к потербности женщин быть мужиковатой. Просто вынужден принимать и таких в силу обстоятельств, в надежде, что сами поймут всю нелепость мужской эстетики на женском изяществе.

игумен Алипий




Татьяна  16 December 2009
Здравствуйте! Отче, что бы Вы посоветовали, чтобы избавиться от ненужного увлечения, пристрастия к особе противоположного пола? Хотя увлечение не сильное, но затяггивает в область «безобидных» мечтаний, в воображении помио воли спектакли разыгрываются. Практически для реальной жизни это бесперспективно (разница в возрасте – женщина старше, образовании, положении и др.) и, скорее всего – одностороне. Сбежать от «объекта», чтобы не видеться, пока нет.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Нельзя позволять, чтобы мечтания втягивали в любование и идеализацию этого человека, иначе не успеете заметить, как страсть начнёт Вами обладать до безумия! Тоесть, надо размышлять всегда о чистом, Божественном и высоком. Как можно больше молиться. Читайте Жития о подвиге святых преподобных отцов и матерей.

Если уже стала обладать страсть, то надо отправиться в путешествие, по Святым местам. За новыми сильными впечатлениями. И, главное, не позволяйте врагу через мечтательность проникать в Ваше сердце прелестным образом!

игумен Алипий




Василий  16 December 2009
Батюшка, благословите! Можно ли жениться на разведенной в светском браке. Не является ли это блудом?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Господь ясно говорит, что женящийся на разведённой блудодействует. Но Церковь, опираясь на призыв Спасителя, не налагать на людей бремена неудобоносимые, доверяет архиереям принимать мудрые решения, по изучению обстоятельств развода, о возможности последующего брака. Поскольку существуют условия, позволяющие прежний брак считать не состоявшимся.

Потому лучше обратиться разведённому к правящему епископу за разрешением на заключение церковного брака. если архиерей рассудит, что он возможен, то даст своё апостольское благословение и брак будет истинным, а значить не греховным.

игумен Алипий




анна  16 December 2009
Благословите,батюшка.Прочитала на Вашем сайте информацию о том,что издательство Печерской лавры выпустило в продажу новую Библию,в малом формате,с симфонией и паралельными местами,подскажите где можно ее купить?Спасибо.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Прежде всего в лавках Киево- Печерской Лавры. А несколько позже они появятся во всез епархиальных магазинах Украины. Это очень полезное издание!

игумен Алипий




Николай  16 December 2009
Отец Алипий, как вы относитесь к желанию мирянина выучить греческий язык для того чтобы читать в оригинале Новый Завет и богослужебные тексты?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Очень приветствую такое намерение!

игумен Алипий




Ігор  16 December 2009
Слава Богу. Дозвольте, отче, не погодитися з Вами стосовно неприпустимості вінчання двох осіб, які хрестили одну дитину, а тим паче прирівнюванню його до інцесту. Цитую "Киевские епархиальные ведомости" №24, 1873 р., стор. 743-751 (офіційна відповідь на запитання "В каких степенях родства запрещаются браки и в каких разрешаются."): Относительно же воспреемника и воспреемницы в их взаимных отношениях, родство между ними Указом Священного Синода объявлено несуществующим. (Указ Священного Синоду від 31.12.1857 р.)

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Ответ в "Ведомостях" не точен ( я уже отвечал по этому поводу со ссылкой на Указ Синода от 31 декабря 1857), поскольку в самом тексте Указа сказано, что это разрешение на такой брак возможен только с рассуждения местного архиерея. Однако и после 1857 года с благословения Синода ( а затем и Патриарха) продолжают издавать Требники с указаниями о том, что восприемники не только сами не могут между собой жениться, но и до четвёртого колена их родство признаётся не брачным. Особой популярностью, при этом, являются ссылки на Требник Петра Могилы, который является, пожалуй, самым авторитетным и популярным у духовенства.

Я интерисовался у митрополита Давида Алавердского как в этом вопросе в Грузинской Православной Церкве. Он мне подтвердил древний взгляд, что совосприемники не могут жениться. Этот обычай держиться строго в Церкви Грузии.

игумен Алипий




Сергий  15 December 2009
Отче Алипий. Как определить где Воля Божья, а где своя? Спаси Вас Господи.

Вiдповiдь:

Господи, бдагослови! Предлагаю на эту тему ознакомиться с интервью, взятым у архиепископа Иоанна Белгородского и Старооскольского


С Владыкой Иоанном Белгородским беседовала Мария Городова

– Владыка, давайте поговорим о том, что такое воля Божья. Мы молимся «Отче наш...» и, повторяя за Христом, говорим: «Да будет воля Твоя...» Каждый верующий хотел бы соизмерить свои поступки, свою жизнь с Его волей. Смысл жизни человека – в исполнении Его воли. Но как распознать ее? Понятно, что есть общий замысел Бога о мире и о нас, есть заповеди, которые Господь дал нам. Но, с другой стороны, каждый день перед человеком стоит выбор, как поступить, решение не всегда очевидно, поэтому очень важно понять, в чем она, воля Божья, по отношению к тебе?

 

 
– Мы живем в мире, где каждый надеется только на себя, более того, мы живем в мире, где существует и навязывается культ сильных людей, которые все сокрушают, все побеждают, всегда успешны. Но если вглядеться в этот пропагандируемый образ удачливого, сильного, соответствующего всем стандартам времени человека, то мы увидим, что за всем этим – пустота, ведь каким бы сильным, могущественным и успешным ни был человек, он может все это в один момент потерять, все рассыплется, если за этим нет Бога. Таких людей Иисус сравнивал с человеком, построившим свой дом на песке: «...всякий, кто слушает... слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». И наоборот, тот, кто слушает слова Его и исполняет их, уподобится «мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Мф. 7. 24–27).

 

Воля Божья о человеке заключается в том, что Бог хочет, чтобы никто не погиб, но все имели жизнь вечную; воля Божья о человеке – в спасении человека. И одновременно она – это любовь по отношению к нему, хотя часто эта любовь человеку даже и непонятна, потому что у него свои представления о том, какой эта любовь должна быть. Воля Божья к человеку – это и благоволение Божье, и благодатная милость к нему. Раньше на Руси употребляли такую фразу: «Бог жалеет его», – и это значило одновременно и то, что Бог жалеет человека, и то, что Он жалует человека своим участием в его судьбе, Своим посещением его.

Воля Божья всегда благая, и вот это мы часто забываем, когда ропщем на то, что нам посылается.

– Трудно бывает не роптать, когда это болезни или скорбь. Хотя тут можно вспомнить ответ старушки, плачущей у храма. Когда священник ее спросил: «О чем она плачет?» – она сказала: «Бог, наверное, совсем забыл меня: в этом году я не болела, и никакие скорби не случались со мной».

– Скорбь и страдания человека очищают. Скорбями человек становится сильнее, он начинает по-другому воспринимать окружающий мир и себя в нем. Это тоже проявление воли Божьей, когда Господь жалует что-то человеку. И пусть сначала это может быть человеком не понято, но, пройдя через такие испытания, очистившись, человек может по-другому воспринимать окружающих, стать другим.

У нас всегда проблема – согласование своей воли с волей Господа. Бог проявляет Свою волю независимо от нашей, никто не может помешать ее свершению. Я скажу жестче: человек, как творение, даже не может в эту сферу войти, он не может туда вторгаться. А с другой стороны, человек – это творение Бога, и, естественно, он зависит от своего Творца, и определенным образом участвует в Его замысле, осуществляет его. Причем как любимое творение Господа, он обладает таким Божьим даром, как свободная воля. И очень часто в человеке возникает столкновение между волей Господа и его собственной волей, при этом даже данную ему Богом свободу выбора человек понимает по-своему. Свободная воля – это прежде всего воля, свободная от груза греха. А человек воспринимает этот дар чаще всего в смысле: что хочу, то и творю.

– То есть получается, что свободная воля – это дар Бога, и мы его неправильно используем?

– Конечно, ведь он дан человеку для познания истины. Наша свобода, свободная воля – это всегда выбор. Для святых людей – это выбор между меньшим и большим добром, для обычного человека – это выбор между грехом и добродетелью. Но ведь даже люди, пребывающие в грехе, тоже не лишены этого дара – свободной воли, у них тоже есть выбор – это выбор между большим грехом и меньшим.

– Владыка, мне хотелось бы, чтобы вы остановились на том, что человек не может помешать свершению воли Божьей. Мне кажется, что непонимание этого часто приводит к тому, что мы противимся неизбежному только потому, что оно нам неудобно, неприятно и т. д.

– В Библии есть Книга Пророка Ионы, она занимает чуть больше страницы – прочитайте ее. В ней рассказывается о том, как к Ионе «было слово Господне» встать и идти в Ниневию, город великий, и проповедовать в нем, потому что злодеяния его дошли до Бога (Ион. 1. 1). Господь в силу Своей милости желал спасения этим людям, «более ста двадцати тысячам человек, не умеющим отличить правой руки от левой» (Ион. 4. 11). Но Иона пытается избежать выполнения воли Божьей, ему не хочется идти и проповедовать, он не готов быть пророком. Кстати, многие ошибочно считают, что пророки – это предсказатели будущего, на самом деле пророки – это те, кто возвещает волю Божью. Так вот, Иона, несмотря на то что был призван Богом исполнить Его волю, пытается всячески этого избежать – он даже садится на корабль, который направлялся в другую сторону, как сказано, чтобы «бежать... от лица Господня» (Ион. 1. 3). Когда мы читаем книгу, нам понятен характер Ионы, это все похоже на нас, на наши поступки, хотя дело происходило в 700-е годы до нашей эры. Ионе не удалось уклониться от исполнения воли Господа, он пришел-таки в Ниневию, проповедовал там, и ниневитяне поверили в Бога и покаялись. Воля Божья о спасении Ниневии была исполнена.

– То есть уклониться от исполнения воли Божьей нельзя, иначе Господь накажет?

– Ну это не наказание. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15. 16), – говорит Иисус. Просто человек, который идет против воли Бога, подобно царю Саулу, оказывается и вне благодати Божьей, он начинает жить вне ее. Мне бы хотелось привести пример из жизни святителя Иннокентия – первого епископа Камчатского, Алеутского и Курильского. В 1823 г. иркутский епископ Михаил получил указ Священного Синода, который предписывал послать священника в колонию Российско-Американской компании на остров Уналашка, к алеутам. Жребий пал на одного священника, который, сославшись на болезнь своей жены, отказался. А вот двадцатишестилетний отец Иоанн – будущий святитель (в миру он был Иван Попов), вдруг, почувствовав в себе призванность, сам попросил поехать в этот отдаленный угол Российской империи. И вместе с женой и годовалым ребенком на корабле «Константин», миновав массу невзгод и опасностей, он добрался до Алеутской гряды. Впоследствии он переведет для алеутов Катехизис, молитвы, Евангелие, Деяния святых апостолов и напишет на алеутско-лисьевском языке знаменитую книгу: «Указание пути в Царствие Небесное». Книга эта выдержит десятки изданий и будет переведена на многие языки. Дети святителя Иннокентия окончат Санкт-Петербургскую академию, а его самого еще при жизни назовут апостолом Америки и Сибири. А вот судьба священника, который уклонился от выпавшего ему жребия, сложилась иначе: он развелся со своей матушкой, причем там были канонические нарушения, и закончил свою жизнь в солдатах.

– Значит, человек, выполняющий волю Бога, получает и облегчение?

– Я бы не ставил вопрос в такой плоскости, потому что в этом случае присутствует момент: «Ты – мне, я – тебе». Тут дело в призванности: если человек почувствовал в себе призванность, он пойдет до конца, он начнет осуществлять эту призванность, каким бы он ни был. Потому что это внутренние побудительные отношения между творением и Его Творцом. Как это объяснить, когда человек чувствует призванность? Бог позвал, и человек не может не идти. Хотя это требует от него сил. Ведь каждый раз, когда человек начинает исполнять волю Божью, он вступает в невидимую брань.

– Владыка, объясните, что это – «невидимая брань»?

– Для того чтобы даже невоцерковленным людям стало понятно, что это такое, давайте вспомним, как трудно иногда бывает встать с утра и пойти в храм на службу, если ты с вечера твердо решил это сделать. Возникает масса препятствий самого разного рода, которые – и верующий человек это сразу поймет – несут не просто бытовой характер. Это то, что имеет отношение к духовному миру – ведь вы собираетесь идти к Богу, а не в театр, например. Все это препятствия, в какой бы форме они ни проявлялись, против нашего благого желания стать к Богу ближе. На этом примере становится понятно, что такое «духовная брань». И надо понимать, что всякий исполняющий волю Божью обрекает себя на некий духовный подвиг. Но ведь человек и должен его совершать, посмотрите, слово «подвиг» однокоренное к слову «движение», а человек должен духовно двигаться.

– Но как распознать волю Божью? Что является знаками, которые можно толковать как проявление воли Господа о тебе?

– Это случается по-разному: иногда это обстоятельства жизни, иногда что-то приходит к нам во время молитвы, бывает, что во сне или даже через друзей. Но всегда это будет через слово. Все идет через слово: человек может услышать одну фразу, и она перевернет всю его жизнь, как это было с не очень воцерковленным человеком, о котором рассказывается в книге «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». Он, войдя в храм, услышал слова читаемые из апостольского послания: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5. 17), – и вдруг эта фраза стала для него определяющей – она определила всю его дальнейшую жизнь. Он захотел узнать: что это значит – молиться непрестанно. Бывает, человек даже не понимает, что с ним происходит, но он просто находится в готовности услышать волю Божью и исполнить ее.

– Когда епископа Василия (Родзянко) спросили о совпадениях, которые иногда ведут нас по жизни, он ответил так: «Как только я перестаю молиться, совпадения прекращаются». По-видимому, он имел в виду именно такие знаки?

– Наверное, хотя для человека, находящегося в поиске воли Божьей, есть опасность впасть в ложную мистику, когда во всем, что с ним происходит, он начинает искать какой-то знак Божий. Обращение к духовнику оберегает человека от этого.

– Владыка, а распознание воли Божьей – это диалог с Богом?

– Конечно, но ведь и молитва – это тоже диалог, и призванность, о которой мы сегодня говорили, от слова «призыв»: Бог призывает. Ведь когда мы обращаемся к Богу, мы слышим ответ, и ответ этот внутренний: в человеке возникает такое состояние, когда он чувствует в себе способность и силы решать какие-то проблемы. Все это состояния внутреннего диалога, который человек ведет с Творцом.

– Владыка, а как воспитать в себе эту способность услышать волю Божью?

– Только одним: сначала ребенок учится слышать и слушаться родителей, потом это ведет к послушанию, сначала родителей. Потом он идет в храм и учится слушать там. Ведь что такое послушание? Это умение слушать. А дальше идет исполнение. И тут очень важно остановиться на мотивах послушания, на мотивах исполнения Его воли. Так вот, человек, исполняющий волю Божью, слушающий Бога, должен любить Его и во всем Ему доверять.

– Да, это совсем другие мотивы: не из страха, а из любви. Человек, любя Бога, доверяет Ему, во всем полагается на Него. Владыка, а что значит «положиться на волю Божью»? Бездействовать? Не пытаться изменить ход событий?

– Положиться на волю Божью – это значит проявить и высшую любовь, и высшее мужество. Потому что ты не отстраняешься от жизни, не выключаешься из нее, ты не уходишь от ответственности. Наоборот, ты проявляешь самую высшую ответственность – быть проводником воли Бога, какой бы она ни была.

Есть такая молитва, написанная Святителем Филаретом (Дроздовым), Митрополитом Московским – это была его ежедневная молитва. Вчитайтесь в ее слова.

 

Молитва ежедневная святителя Филарета (Дроздова)

Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя? Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче, даждь рабу Твоему, чего я сам просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстаю пред Тобою, сердце мое отверсто; Ты зри нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей; порази и исцели, низложи и подыми меня! Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе; научи меня молиться. Сам во мне молись




Катерина   15 December 2009
Благословіть. Чи можна класти дітям на день св.Миколая подаунки під подушку? це не є язичницькими традиціями?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Деякі звичаї дійсно можуть нагадувати поганські традиції. але вони частіш за все не стільки поганські, скільки загальнолюдські. Так ніхто не скаже, що пити з чашки воду поганський звичай, бо він існував до прийняття Християнства! Тож робити приємності з сюрпризом теж не є якимось релігійним дійством з підозрою на нехристиянське походження.

Інша справа, що при цьому розповідають, що це приніс святий Миколай, або Дід Мороз. Я б цього не робив, щоб потім не розчаровувати дітей, краще казати, що Вас напоумив на цей подарунок угодник Божий Миколай.

ігумен Аліпій




Алексей  15 December 2009
Отче, помогите: вроде задавал этот вопрос давно (не Вам), но ответа не услышал: жития каких святых очень полноценны, объемны и поучительны? Я читал несколько биографий, лучшее и больше всего было у С. Саровского. Большая, "сочная" биография, открывающее многие стороны православия. Есть ли такие? Сайтов с житиями святых много, так что источники есть. Спасибо

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Абсолютное большинство Житий современных святых очень ёмкие и актуальны. Чего стоит только Житие преподобного Силуана Афонского! Или Оптинских старцев? Святителя Игнатия Брянчанинова, Иоанна Кронштадского! Но и древние Жития есть насыщенные: Иоанна Златоустого, например, или Григория Богослова, Августина Блаженного, много других. 

игумен Алипий




Сергей  14 December 2009
Добрый день, считается ли грехом бракосочетание и венчание двух людей, которые крестили одного ребенка? Если ДА, то что можно сделать? Заранее спасибо!

Вiдповiдь:

Господи, благослови! В церковном сознании такой брак недопустим и приравнивается к инцесту. По этому вопросу следует обратиться к архиерею: что скажет он? возможно епископ кого-то освободит от бремени быть крёстным и позволит быть такому браку.

игумен Алипий




Людмила  14 December 2009
Добрый день, о.Алипие! Где-то прочитала, что крещение является действительным только в случае полного погружения в воду, а не частично окроплением, так ли это и если крещение было зимой в 20 лет? Очень прошу ответьте. Заранее спасибо!

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Не совсем так. Будет правильным сказать, что священник должен Крестить полным погружением. Но, если кого Крестили только обливанием или окроплением без какой либо на то причины,то грех ложится на священника, однако Крещение признаётся Церковью действительным. Потому не сомневайтесь. Главное, чтобы священник был настоящим, а не самозванец, каких нынче развелось очень много.

игумен Алипий




Валентина  14 December 2009
Батюшка благословите! Простите, Отец Алипий, если повторюсь! Задавала Вам два вопроса, а ответ нашла только на второй. Подскажите, можно ли 10-летнему племяннику подарить Библию (сестра считает, что еще рано)? Если нет, то что можно? Детская Библия, Закон Божий, Азы Православия, Аз Буки Веди - у него уже есть. Отрок служит пономарем. Спаси Господи!

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Валентина, я дал Вам ответ на указанный Вами эмэйл- адрес, поскольку не успел ответить вовремя. В нём написал " Думаю, что Библию дарить ему действительно рановато. А вот жития святых- в самый раз! Особенно хорошо было бы подарить книги в изложении для подростков. Сейчас такой житийной литературы немало."


игумен Алипий




Татьяна  14 December 2009
Батюшка Алипий, благословите! Вечернее богослужение начинается в 15.00. В конце можно исповедаться, только сказали, что есть и пить вечером уже нельзя после исповеди. Я по малодушию (помолившись и исповедав свою немощь) выпила пол-чашки воды из-за жажды, но более из боязни за больной желчный пузырь. В чем смысл полного воздержания от ужина после вечерней исповеди? Допускаются ли небольшие послабления? Ведь по правилам не едят и не пьют перед причастием после 12 ночи. Благодарю за ответы.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Церковное правило не настаивает на каком-то устрожении поста с полным воздержанием от пищи и пития после вечерней исповеди. Собственно говоря, литургический пост начинается именно от полуночи (средины ночи), а не от 12.00.

От сюда существует важная традиция, которая опровергает навязанное Вам утверждение. Во время Всенощного бдения, которое совершается всю ночь (от 20.00-22.00) и должно завершаться ,по Уставу, Божественной литургией рано утром, существует уставная традиция благословения хлебов, вина, елея и пшеницы. После чего их полагается раздавать в пищу присутствующим на Вечерне во время чтения Деяний святых Апостолов перед началом Утрени. Утреня же обычно должна начинаться после полуночи.

Итак, мы видим, что сама Церковь предлагает вкусить пищу после Вечерни. При этом следует помнить, что Церковь не предполагает, что те, кто будет на Всенощном бдении, не будут Причащаться, поскольку это само по себе есть естественным.

игумен Алипий 




Тетяна  13 December 2009
Доброго дня, отче Аліпій! Потребую Вашої поради. Скажіть будь ласка чи існує насправді “вінець безшлюбності” чи це вигадки злих людей, які хочуть на цьому нажитися? Пробачте, за те що турбую Вас з цього приводу, просто хочу відмовити свою подругу від звернення до ворожки. Вона вважає, що на ній лежить “вінець безшлюбності” і таким способом вона хоче вирішити надуману нею проблему. Наперед Вам вдячна.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Поняття "вінець безшлюбності" з"явився нещодавно, може років з 15. До цього такого ніхто не чув. Спершу цей термін вигадали цигани, а вже за ними потягнулися й інші. Зрозуміло, що це шарлатанські вигадки. Бо вінець, за логікою, що він у образ слави, може бути тільки вінчальний. Тай поняття, що можна зробити так, що хто не зможе вийти заміж, або навпаки - виходити заміж, не вкладається у просту логіку Божественного Промислу. Бо, якщо хтось втручається у течію Промислу, то сам собі шкодить, перш за все.

Іноді людині просто не корисно одружуватись. Бог це бачить і не силує. Але коли людина будь що прагне досягти некорисного, то потім вимушена важко страждати, що пішла проти волі Божої.  Рекомендую Вам познайомитись на цю тему с сайтом  www.zagovor.ru/

ігумен Аліпій




ОКСАНА  13 December 2009
Верить ли текстам этих книг: Сергей Нилус "Близ есть, при дверех... О том, чему не желают верить и что так близко", ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ, ИОАНН ПЛАМЕННЫЙ из книги "Путь к освобождению, или Познание истины"?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Мне трудно ответить категорично утвердительно или отрицательно. Но сомнений много. Во- первых, никто до сих пор не знает от куда у Сергия Нилуса появился этот текст "Протоколов". Во- вторых, сам текст имеет весьма странный стиль изложения, который никак не согласуется с иудаистическими традициями того времени. Но, при этом, подозрительно напоминает сам стиль изложения, которым пользуется сам С. Нилус. Это не повод обвинить в обмане Нилуса, поскольку он был человек весьма богобоязненный, но в его том состоянии болезненности,в котором он писал тогда, очень легко было самого обмануть. А стиль объясняется тем, что Нилус излагал этот документ для ясности по-своему.

Сами евреи категорически отвергают существование такого документа. Но, следует знать, что сама идеология иудаистического мессианства очень близка к смыслу, изложенному в "Протоколах", однако не столь жёсткая и злобная, как в книге Нилуса. Отсюда, у меня личное мнение, что эти документы являются подлогом. Но, обстановка, какая была в предреволюционное время, полностью убеждала Нилуса в справедливости попавших ему в руки документов. И потому он почитал за крайнюю необходимость опубликовать обличительный материал.  

Все остальные книги не имеют смысла без "Протокола сионских мудрецов".

игумен Алипий




Марія Музика  11 December 2009
Слава Ісусу Христу. прошу помолитися за зцілення онкохворої Марії від хвороби і за Божу допомогу її родині, яка перебуває в важкому фінансовому становищі.


Наталия  11 December 2009
Благословите, отец Алипий! Имею огромное желание посетить Святую Землю Иерусалима. Очень нуждаюсь в духовном укреплении.Верю, что пребывание на Святой Земле изменит мой внутренний мир. Отец Алипий, может Вы знаете паломнические бюро, которые осуществляющие подобные поездки? Благодарю за помощь.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! если Вы в поисковике наберёте сочетание " паломничество на Святую Землю", Вы обнаружите не менее 20 страниц с предложениями таких поездок. Вы можете выбирать.

игумен Алипий 




Наталия  11 December 2009
Благословите, отец Алипий! Имею огромное желание посетить Святую Землю Иерусалима. Очень нуждаюсь в духовном укреплении.Верю, что пребывание на Святой Земле изменит мой внутренний мир. Отец Алипий, может Вы знаете паломнические бюро, которые осуществляющие подобные поездки? Благодарю за помощь.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! если Вы в поисковике наберёте сочетание " паломничество на Святую Землю", Вы обнаружите не менее 20 страниц с предложениями таких поездок. Вы можете выбирать.

игумен Алипий 




Наталия  11 December 2009
Благословите, отец Алипий! Имею огромное желание посетить Святую Землю Иерусалима. Очень нуждаюсь в духовном укреплении.Верю, что пребывание на Святой Земле изменит мой внутренний мир. Отец Алипий, может Вы знаете паломнические бюро, которые осуществляющие подобные поездки? Благодарю за помощь.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! если Вы в поисковике наберёте сочетание " паломничество на Святую Землю", Вы обнаружите не менее 20 страниц с предложениями таких поездок. Вы можете выбирать.

игумен Алипий 




Маряна  11 December 2009
Благословіть Батюшка. ПІдскажіть будь-ласка що мені робити: у мене з чоловіком проблема зі здоровям у нього був сердечний напад і від того часу сняться ужасні сни, щось його мучить, не хоче ні з ким розмовляти, в серці відчуває болі. ЛІкарі говорять що з ним все добре. ДАйте пораду. ДЯкую.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Звичайно, що кращу пораду, ніж лікарі, я навряд чи дам. Але знаю, що після серцевого нападу дуже часто трапляється схоже. Це пов"язано з психічним станом людини, що пережила страшенні серцеві болі. Навіть у ченців і людей мужніх з"являється непереборний страх перед смертю. Він гнітить людину і вона постіно підозрює, що в неї щось негаразд із здоров"ям.

На цьому етапі дуже важливою є молитва до Бога. Причому чим більше її, тим краще. Дуже добре часто бувати в храмі та на природі, дякуючи за все Богу.

ігумен Аліпій




Софія  11 December 2009
Спаси Господи отче Аліпію. Дуже буду вдячна , якщо ви відповісте на деякі мої запитання. 1. Я вичитала, що в піст по понеділкам , середам, пятницям по монастирському уставу не можна їсти рослинну олію, чи зарахується нам мирським людям піст. якщо в ці дні в їжі буде рослинна олія, і чи можна йти до причастя , якщо в пятницю їла їжу з росл. олією? 2.Мій чоловік не поститься і постів ніколи не тримає. йому важко утримуватися весь піст від подружніх відносин, Чи зарахується мені піст якщо я йому уступлю?3, Мені одна жінка сказала , що коли критичні дні то неможна вичитувати ранішні , вечірні молитви, читати канони і акафісти, пити свячену воду з проскуркою, якщо так , то що можна читати?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! 1. Ви правильно підкреслили: "по монастирському уставу". Треба керуватися настановами Настоятеля вашої парафії. Як він благословить, так і робіть. Але за звичаєм, утримання від олії у ці дні починають лише після святителя Спиридона- 25 грудня. Тому не бачу перепон для Вашого Причастя, якщо Ви ні з ким не маєте ворожнечі.

2. Якщо хто з супругів вимагає супружніх відносин, то цьому не можна завадити, щоб не спокушати чоловіка, чи жінку і не штовхати до гріховних зв"язків. Тому, якщо можливо стримуватись, то це добре, але якщо чоловік настоює на інтимних відносинах, то не повинні йому відмовляти. Але, якщо це сталося безпосередньо перед днем , коли готувалися Причаститися, то тоді треба Причастя відкласти. Треба постаратися у піст утримуватись не менше трьох днів перед прийняттям Таїн. 

3.Жінка Вам сказала неправду. Критичні дні- не привід для того, щоб не спілкуватися з Богом. Про це читайте http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/ortodox/Serbskyi_WomenMenstr.php

ігумен Аліпій




р. Б. Василий  11 December 2009
Валентине от 10.12.2009 г. Мне знакома ваша ситуация, поэтому хочу взять на себя смелость посоветовать Вам следующее: 1. У Вас уже есть одно благословение, и полезнее было бы постараться его выполнить, а не искать другого. На будущее, если у Вас есть сомнение в возможности выполнить какое-либо благословение православного батюшки, не противоречащее нашей вере, (напр. сажать рассаду вверх корнями), то лучше его и не спрашивать, а идти за советом к специалисту по сути вопроса или просто уважаемому Вами человеку. 2. Во 2-м классе еще не может быть «абсолютно безнравственных девочек». Они ведь не голышом ходят, а всего лишь дерутся. У них это пройдет. По мне, пусть бы мой сын пришел с фингалом от девочки, чем рос в условиях, искривляющих душу (если система «подарков» в предыдущей школе его со временем коснулась бы). 3. Жизнь у обычного второклассника еще не может пойти наперекосяк, если не произошло что-либо из ряда вон выходящее. И понятие о том, где ему лучше, не может быть адекватным. Ему ведь намного «лучше» смотреть мультики и играть на компьютере, чем учить уроки и быть на службе в храме! А разве мы, взрослые, всегда осознаем, что нам лучше? 4. Мне кажется, Вам не так сына нужно успокаивать, как постараться повлиять на обстановку в новом классе. Нужно спокойно пообщаться с учительницей, родителями самых отъявленных «безнравственниц», с ними самими, настроить сына, чтобы их ничем не задевал. Попытайтесь найти в новой школе что-нибудь, что заинтересовало бы сына (кружок, секцию, хороших детей, живой уголок). Уделите ему больше внимания на период адаптации. Нашей семье в любых конфликтных ситуациях помогает молебен к иконе Божией Матери «Умягчение злых сердец». Если есть возможность, заказывайте его в Вашем храме с поминовением имен конфликтующих. Если это невозможно, сами читайте Псалтырь за себя, сына, его одноклассников, учительницу. Это смягчает конфликт. Пусть Ваш сын им прощает и сам за них молится как может. Матерь Божия обязательно услышит просьбы ребенка! Такие «навыки» помогут ему в будущем. Ведь это пока еще «цветочки» по сравнению с будущей взрослой жизнью! Попросите, по возможности, давшего Вам благословение батюшку помолиться. 5. Не торопитесь, не паникуйте. Испробуйте хоть что-либо из перечисленного или того, чем Вас Бог вразумит! А вернуться в «старую» школу вы успеете всегда.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Возможно этот дельный совет поможет Вам, Валентина в вопросе с ребёнком.

игумен Алипий




Ярослава  11 December 2009
Благословите, батюшка! У меня к Вам несколько вопросов. Я только начинаю свой путь воцерковления. Сейчас идет Рождественский пост, я стараюсь его соблюдать. А считается грехом, если я пользуюсь интернетом, изучая православные сайты? Где можно прочитать про Рождественский пост : что можно есть, что нет и в какие дни? Знаю, что это один из строгих постов. Касательно увеселительных мероприятий: моя мама художник театра, у нее скоро будет премьера, и она хочет, чтобы я присутствовала. Но это же время поста. Могу ли я посетить премьеру спектакля? Если перед этим я попрошу прощения у Господа? На исповеди и во время причащения называть свое мирское имя или имя в крещении? Когда меня крестили, то назвали наобум как говорится. Не по календарю, а теперь я не знаю, в какой день мне следует чтить свою святую (Христина. А крестили 15 авг.). Т.к. в день, когда меня крестили, ее не чтят. Как мне поступить? Большое спасибо за ответ.

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Рождественский пост не является строгим постом. По традиции его "устрожают" после дня памяти святителя Спиридона Тримифунтского. Это связано с тем, что первоначально Рождественский пост длился только неделю и потому назывался "адвентус", т.е. "семидневный". Ко всему прочему, до 25 декабря в календаре указывается много дней памяти святых и икон Божией Матери, которые празднуются полиелейно и Всенощным бдением, что послабляет пост.

Потому рекомендую Вам посетить премьеру с участием Вашей мамы до 25 декабря. Это нужно было бы сделать в любом случае, чтобы не обидеть родного человека. Ибо главная задача поста: сделать нас достойными Рождественских дней! А как мы можем быть достойны святого Рождества, если будем огорчать ближних?

Интернет не есть чем-то греховным для нас, если мы его не сделаем таковым. Потому посещайте интернет только с пользой для души. И находитесь в нём как можно меньше, что удалит от Вас соблазны. И во время поста полезнее молиться и совершать добрые дела. На это тоже нужно много времени. Так что установите лимит.

Во время исповеди, Причащения и вообще в церкви надо использовать только имя церковное, то каким Крестили. Свою святую мученицу Христину почитайте  особенно в тот день, когда ей память. 

игумен Алипий 




Елена  11 December 2009
Отец Алипий, хочу продолжить вопрос Антона о Владимирском соборе: можно ли прийти к мощам св. великомученицы Варвары со свечами, купленными в настоящем храме и зажечь их там как знак почитания св. Варвары?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! Я лично именно так и поступаю.

игумен Алипйи




Марія Музика  10 December 2009
Слава Ісусу Христу. Прошу Вас про допомогу. Моя мама онкохвора, вже рік боремося з страшною хворобою. Взагалі зв рік с родині сталося раптово дуже багато нещасть. Батько втратив роботу, має багато проблем і боргів, знервований. Мама перенесла дуже важке лікування. Багато знайомих радило піти до "бабки", бо говорять, що нам хтось сильно позаздрив і самі ми не справимся з цим. Моя мама проти, оскільки це гріх. Я чула, що ікона Всецариця зцілює онкохворих, хочу поїхати, але не знаю де точно вона є. І хочу попросити порадити що робити, як вийти з цих проблем. І де можна знайти ікону Всецариці?

Вiдповiдь:

Господи, благослови! На сьогодні майже усі храми на Україні мають списки ікон Богородиці Всецариця, оскільки перед нею моляться онкохворі. Та сама чудотворна ікона знаходиться на Афоні у монастирі Ватопед. Великими помічниками для хворих є святий праведний Іоанн Руський, та святитель Нектарій Егінський.

Почитайте цих святих, моліться їм. Щодня читайте Акафіст Богородиці.

Якщо будете в Києві, то рекомендую завітати в храм святих апостолів Петра й Павла, що на Нивках, де я настоятель, бо в нас чудотворна ікона Божої Матері Всецариця, з якою пов"язано зцілення отрока Арсенія, а також у іконі мощі святого праведного Іоанна Руського.

19 грудня ранком мають прибути до нашої церкви мощі блаженної Матрони Московської чудотвориці, яка, як відомо, допомагає у вирішені житєйських проблем. Святі мощі блаженої Матрони передані в наш храм назавжди. Отже маєте нагоду вклонитися й цій святині.

Доречі запрошую читачитів на зустріч мощей блаженої стариці Матрони 19 грудня на 08.00 ранку до храму по вул. Тешебаєва, 54. Від метро "Нивки" трол. 5,26 до зуп. "Краснодарська", а далі один квартал пішки. Там одразу відсвяткуємо Літургією і свято угодника Божого Миколая.

ігумен Аліпій 




Оксана  10 December 2009
Добрий вечір! Порадьте, що робити, коли ти ревнуєш людину! Здається нехочеш цього, розумієш, що так робити не треба. Але на душі так важко стає, саме по собі, і неможливо це контролювати! Дякую!!!

Вiдповiдь:

ГосподИ, благослови! Ревність- продукт погорди. Ревність сама по собі не з"являється, а виховується. Тому й лікується. Лікується смиренням.

Перш за все, маємо розуміти, що від того, чи ревнуємо, чи ні, поведінка людини від цього не зміниться. Бо як він хотів зраджувати, то наша ревність його в цьому не зупинить. Але ревність палить нас, нашу внутрішню суть і створює непереносимі страждання.  При цьому ми робимо масу дурниць, які важко потім виправити. Отже ревністю ми не виправляємо положення. а робимо гірше. тому маємо боротися з ревністю. Але ревність -дуже важка пристрасть, яка дорівнює біснуванню. Людину несе так, що не зупиниш! Тому боротьба має йти не у час спокуси, а перед цим.

треба вчитися змирятися з обставинами. Дякувати за ВСЕ Богові. Треба багато молитися і часто сповідатися. Виключити з свого "раціону" телебачення і пристрастні книжки, що породжують хибні роздуми про "честь" і "достоїнство", але при цьому повертають в іншу сторону. І потім друзів треба обирати спокійних, розсудливих, а не тих, що підбурюють.

ігумен Аліпій




Екатерина Журавлёв.   10 December 2009
Уважаемая редакция сайта!!! Спасибо большое что Вы опубликовали моё обращение, мою молитву о помощи на своём сайте. Такие люди как Вы, мне и моёму малышу дарите не только надежду на жизнь, но и саму жизнь. Я за Всех Вас молю Бога что-бы он дал Вам здоровье и радость. Ещё раз БЛАГОДАРНОСТЬ. ЕКАТЕРИНА ЖУРАВЛЁВА.