УКР РУС  


 Головна > Публікації > Моніторинг ЗМІ  
Опитування



Наш банер

 Подивитися варіанти
 банерів і отримати код

Електронна пошта редакцiї: info@orthodoxy.org.ua



Зараз на сайті 143 відвідувачів

Теги
Вселенський Патріархат діаспора педагогіка комуністи та Церква секти конфлікти шляхи єднання УПЦ КП Мазепа Президент Віктор Ющенко вибори краєзнавство Голодомор монастирі та храми України Католицька Церква 1020-річчя Хрещення Русі постать у Церкві церква і суспільство Доброчинність Археологія та реставрація Ющенко Предстоятелі Помісних Церков розкол в Україні автокефалія церква та політика українська християнська культура Митрополит Володимир (Сабодан) церковна журналістика милосердя Церква і влада УГКЦ Церква і медицина Церква і політика Патріарх Алексій II молодь забобони іконопис Києво-Печерська Лавра Приїзд Патріарха Кирила в Україну Священний Синод УПЦ






Рейтинг@Mail.ru






РІСУ: «Еще надо очень много работать, чтобы церковная журналистика стала по настоящему объективной, профессиональной и интересной». Інтерв’ю з російським журналістом Артемом Скоропадським, автором багатьох публікацій на українську релігійну тематику



РІСУ, Розмовляв Тарас Антошевський, 05.05.2008

Продовжуючи дискусію на тему відносин релігії і мас-медіа, пропонуємо до уваги розмову з Артемом СКОРОПАДСЬКИМ, молодим журналістом із Росії, який кілька років працював в Україні кореспондентом газети «Коммерсантъ-Украина», багато та цікаво писав про релігійне життя в Україні. Після повернення в Росію у Артема залишилися дуже теплі враження від роботі в Києві, отже він і досі постійно слідкує за розвитком подій в нашій країні, в тому числі у сфері релігії.

Розмова відбулася в режимі он-лайн. Передаємо її мовами оригіналу.


- Артеме, Ви певний час працювали в газеті «Коммерсантъ-Украина», писали у т.ч. про релігійне життя в Україні. Яким є, на Вашу думку, загальне ставлення до релігійної тематики в українських ЗМІ?

- Отношение, надо сказать, самое замечательное. Когда я переехал в Киев в 2005 году, я был удивлен тем, как украинские средства массовой информации (неважно, газеты это или телевидение) подробно рассказывают о церковной тематике и сколько времени этому уделяется. В России, где я жил всю сознательную жизнь, такое представить сложно. Это в очередной раз свидетельствует о том, что утверждение о большей религиозности украинцев по сравнению с россиянами абсолютно правдивы и справедливы.

При этом, церковная жизнь показывается со всех сторон, а не как в России - только с официозной.

- Чи задоволені Ви висвітленням цієї тематики в українських ЗМІ? Назвіть позитиви і негативи.

- Здесь надо разделить вопрос. Как было сказано выше, про Церковь на Украине пишут охотно и много. Это явный плюс. Однако, я видел явные перекосы в самой подаче материалов. Например, Киевский Патриархат еще пару лет назад на своих сайтах писал про «руку Москвы», говоря об Московском Патриархате (сейчас этого стало куда меньше и это явно положительный момент), а их коллеги из Московского Патриархата бесконечно посылали проклятия в адрес Патриарха Филарета. Или, например, возьмем, газету «День» - там много материалов про Церковь, но все они написаны с явной симпатией к Киевскому Патриархату и греко-католикам. То есть журналисты как бы становятся пропагандистами своей Церкви, а это недопустимо. В свободное время журналист может делать что угодно, состоять в партии, молиться хоть Спасителю, хоть Магомету, хоть Перуну, но когда ты пишешь в газету - изволь быть объективным. Надо сказать, что СМИ, пишущих про Церковь нейтрально, очень мало: я могу назвать только газету «Коммерсантъ-Украина» и ваш портал. Но это замечание больше относится к газетным журналистам и сайтам, на телевидении все как-то взвешеннее в этом вопросе.

- Що би Ви хотіли бачити/читати/слухати з цієї тематики, чого в ЗМІ наразі немає?

- Информации много, но хотелось бы вот именно большей нейтральности и меньшего ожесточения друг к другу со стороны журналистов, которые пишут о Церкви и придерживаются разных взглядов. То есть, условно говоря, писать так, как пишет Клара Гудзык, на мой взгляд просто нельзя - это не журналистика, а официальная пропаганда Киевского Патриархата. Пропаганда может быть, но не надо называть это журналистикой.

- Цікаво, але нерідко саме газету «День» у нас представляють як один із прикладів якісної релігійної журналістики, а ось низка останніх програм про релігійне життя на українському телебаченні залишають бажати кращого - в них надто нетолератний підхід авторів програм. Коли подивитися на російські ЗМІ, то в багатьох із них існують спеціальні проекти/підрозділи, присвячені релігії. Скажімо, «Независимая газета - религии». Нічого подібного немає в українських ЗМІ.

- То, что газета «День» - это пример качественной религиозной журналистики - я с этим категорически не согласен. Там, по сути, только один человек этим занимается - уже упомянутая мной госпожа Гудзык. Если я ничего не путаю, она греко-католичка, у которой теплые дружеские отношения с Патриархом Филаретом, которого она всегда представляет в самом лучшем свете. В свою очередь, информация о Московской Патриархии практически всегда подается в негативном, я бы сказал, ядовитом духе. Это совершенно непозволительно. Например, я лично дружу с архимандритом Евстратием (Зорей) из Киевского Патриархата, но я никогда не позволял себе писать дифирамбы в адрес Киевского Патриархата только потому, что он мой друг. То есть, общение вне работы - это одно, а заметки в газете это другое. В газете «День», на мой взгляд, этого не понимают.

Что касается телевидения, то здесь надо понимать, что при всех недостатках, которые Вы упомянули, слово все равно предоставляется всем конфессиям - украинцы могут видеть на экране и Блаженнейшего Владимира, и Патриарха Филарета, и кардинала Любомира Гузара, и митрополита Мефодия из УАПЦ. В России же доступ на экран тем же самым старообрядцам закрыт. Я, например, вообще не помню, чтобы хоть раз их показывали по телевидению.

Что касается других российских СМИ, то у Вас сложилось ложное представление об освещении ими религиозной тематики. Да - в каких-то газетах есть, условно говоря, рубрика «уголок православия», в которой рассказывают о постных рецептах или о каком-либо церковном событии, происшедшем много лет назад - не более. Назвать это церковной журналистикой я не могу.

Если же мы будем говорить о качестве проекта «Независимая газета - религии», то здесь я с Вами соглашусь. Только надо понимать, что это единственное такого рода СМИ, тираж у него 42 тысячи экземпляров и выходит он два раза в месяц. Это ничтожные цифры даже для Москвы, не говоря уже обо всей России. Хотя сама подачи информации в «НГ-религиях» вполне достойного уровня. Все остальное, например, журнал «Фома» - несмотря на свой якобы независимый статус - это не более, чем печатные органы Московской патриархии.

- А можна детальніше порівняти ставлення до цієї тематики в редакційній політиці українських і російських ЗМІ?

- Дело в том, что как я уже сказал, в России церковная жизнь показывается только с одной позиции - с позиции самой Русской Православной Церкви. И только небольшое количество изданий, таких, как, например, газеты «Новые известия», «Московский комсомолец», сайт «Кредо.ру» и некоторые другие, пытаются показать внутренние процессы церковной жизни. Все остальное сплошной официоз благодатные батюшки, елейные прихожанки с постными лицами, и, конечно же, Патриарх Алексий. Вот, что можно увидеть с экранов российского телевидения. При этом сами журналисты, зачастую, абсолютно не разбираются в церковных делах и показывают несусветную чушь. Например, вполне можно услышать от журналистов, что «по канонам церкви на Пасху надо святить куличи» или, что «по канонам Церкви женщины обязаны ходить в платках и не носить брюк», хотя таких канонов, естественно, нет и не было. Те же самые обязательные платки - это мракобесие, которое культивируется русскими священниками.

Все это происходит от того, что журналист-украинец, пишущий про Церковь, чаще всего сам в нее ходит, и знает, что такое обряды, каноны и так далее, а журналист-россиянин чаще всего безразлично относится к Церкви. Ему все равно, про что снимать репортаж: про президента Путина, достижения в сельском хозяйстве или про крестный ход. Хотя, конечно, есть исключения и там, и там.

- У нас є досить багато прикладів якраз непрофесійного викладу релігійної теми українськими ЗМІ, коли журналіст, скажімо, ганяється за дешевими сенсаціями, в церковнослужителях бачить людей, які на релігії просто заробляють гроші, а християнські традиції намагається подати як язичницькі. А на що в релігійному житті України Ви би рекомендували звертати увагу? Що є дійсне варте уваги?

- Ну как на что? На саму церковную жизнь и надо обращать внимание. Просто смысл в том, что писать про Церковь не должны люди абсолютно не разбирающиеся в этом вопросе. Когда журналист не может сказать, чем отличается Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата от Украинской Автокефальной Православной Церкви, то ему лучше не заниматься церковной журналистикой, а писать репортажи про городское хозяйство или вести криминальную хронику - там специальные знания как раз не нужны.

- Які Ви бачили плюси і мінуси у співпраці з церковними прес-службами в Україні?

- Между пресс-службами в самой Украине не особенно, а вот если снова сравнить российские и украинские реалии, то разница огромная. В Русской Православной Церкви пресс-службы это холодные, официальные, строгие организации. Тот же самый заместитель председателя Отдела внешних церковных связей РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин - это такой напыщенный вельможа, которые ведет себя так, как будто он по меньшей мере епископ. Секретарь Московского Патриархата по межправославным отношениям протоиерей Николай Балашов вообще какой-то юродивый. Глава пресс-службы Патриархии священник Вигилянский с одной стороны вроде бы всегда готов ответить на ваши вопросы, однако, как только речь заходит о каком-нибудь неприятном для Патриархии вопросе, он тут же отвечает, что «это не в его компетенции» и уходит от ответа. Я вообще не вижу смысла в существовании пресс-службы РПЦ, так как они ничем не занимаются, кроме дословного пересказывания слов Патриарха и официальных заявлений, которые журналисты и так могут прочитать на церковных сайтах.

На Украине все совсем по-другому. Здесь все открыты для общения. И это, кстати, можно сказать как про Московский, так и про Киевский Патриархаты. Тот же самый руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов, несмотря на свою, скажем так, экспрессивность, в любой момент дня и ночи готов разъяснять позицию Блаженнейшего Митрополита Владимира и всей Церкви. То же можно сказать и про архимандрита Евстратия (Зорю), который руководит пресс-службой Киевского Патриархата. Он всегда готов общаться, и если надо позвонит сам и расскажет, например, про намечающиеся в Церкви события. Я меньше общался с греко-католиками, но и там всегда открыты для журналистов. А вот с представителями Римо-Католической Церкви на Украине журналистам общаться бывает сложно. Например, я плохо знаю украинский язык, и обращался на русском, но часто бывает, что работники пресс-служб РКЦ и украинский-то плохо знают, уж не говоря про русский. Это происходит от того, что там работает много поляков или еще кого-то, но не украинцев.

- Що Ви би порадили керівникам Церков змінити у їх праці з мас-медіа і піар-політиці загалом?

- Я бы конечно хотел от пресс-служб большей оперативности. Потому что зачастую информация о мероприятиях, внутрицерковных решениях и прочих вопросах конфессиональной жизни появляется с большим опозданием. Для журналистов ежедневных газет, телеканалов это просто катастрофа - событие может и интересное, но оно прошло пару дней назад и писать об этом уже никто не будет. То есть по сути, надо увеличивать количество работников пресс-служб для того, чтобы они сами работали в режиме ежедневной газеты.

- Чи читаєте Ви конфесійні видання і чи задоволені ними?

- Смысл в том, что все конфессиональные издания во всем мире похожи друг на друга. Официоз, слово Предстоятеля, информация из регионов и так далее. Такие газеты или сайты, безусловно, нужны, но к ним всегда есть одно замечание: хотелось бы, чтобы они были не такими строгими и суровыми. Помимо этого, говоря про Украину, хорошо было бы добавить большей интерактивности официальным сайтам, чтобы прихожанин из небольшого города мог пообщаться с представителем своей церкви. Сейчас это уже есть, но не в том масштабе, в котором хотелось бы.

- Але якщо говорити про релігійні українські інтернет-медіа, у т.ч. неофіційні сайти і блоги, які, на Вашу думку, можна ставити як приклад в Україні? Я маю на увазі, саме з конфесійних? І які Ви би рекомендували, крім вже згаданих, серед російських як приклад?

- Сайт Киевского Патриархата http://www.cerkva.info/ работает достаточно оперативно. То же можно сказать и про сайт пресс-службы УПЦ Московского Патриархата http://www.pravoslavye.org.ua/, хотя и к ним есть вопросы. То есть в смысле оперативности они еще как-то воспринимаются, но это скорее сайты для журналистов, пишущих на эту тематику. Каких-то хороших церковных блогов я не знаю. А в России - безусловно, форум дьякона Кураева. Там обсуждается огромное количество церковных тем. В Украине, к сожалению, такого нет.

- Як Ви думаєте, чи може існувати свобода слова в релігійних ЗМІ?

- Ну, если говорить про конфессиональные СМИ, то там всегда будет присутствовать точка зрения Церкви. На мой взгляд, необходимо больше таких порталов, как ваш - где будут представлены все точки зрения всех Церквей.

- Чи плануєте Ви знову повертатися в Україну як журналіст і писати на релігійну тематику?

- В ближайшее время по личным причинам я не могу вернуться в Украину, хотя и хочу этого. Ну а если вернусь, то безусловно буду - вы же видите по нашей беседе, что я не оставляю этой темы и она мне, конечно же, интересна и близка.

- На завершення нашої розмови, якщо говорити про медіа-простір загалом, як Ви його оцінюєте з точки зору професійності, відповідальності перед суспільством, з точки зору моральних цінностей?

- Во всех смыслах и направлениях журналистам еще надо очень много работать, чтобы церковная журналистика стала по настоящему объективной, профессиональной и интересной. Надеюсь, наш разговор хоть немного этому поспособствует.

- Дякую за щиру розмову і запрошуємо до співпраці!

Львів-Москва, 3-4 травня 2008 року

   











УВАГА! Публікації розділу "Моніторинг ЗМІ" не обов'язково збігаються з точкою зору редакції сайту "Православіє в Україні", а є відбиттям суспільних подій і думок з метою поліпшення взаєморозуміння та зв'язків між Церквою й суспільством. Статті подаються в редакції першоджерела.