УКР РУС  


 Головна > Публікації > Моніторинг ЗМІ  
Опитування



Наш банер

 Подивитися варіанти
 банерів і отримати код

Електронна пошта редакцiї: info@orthodoxy.org.ua



Зараз на сайті 167 відвідувачів

Теги
Приїзд Патріарха Кирила в Україну секти забобони церква та політика комуністи та Церква 1020-річчя Хрещення Русі вибори автокефалія молодь педагогіка шляхи єднання Голодомор постать у Церкві церковна журналістика Священний Синод УПЦ Католицька Церква Доброчинність Церква і влада іконопис діаспора краєзнавство церква і суспільство Патріарх Алексій II Ющенко УГКЦ Археологія та реставрація Митрополит Володимир (Сабодан) Предстоятелі Помісних Церков Києво-Печерська Лавра українська християнська культура монастирі та храми України УПЦ КП милосердя розкол в Україні Церква і медицина Церква і політика Мазепа конфлікти Вселенський Патріархат Президент Віктор Ющенко






Рейтинг@Mail.ru






Городской портал Чернигова: Свято место пусто не бывает!



Городской портал Чернигова, Игорь Грищенко, 23.09.09

 

Позволим себе предположить, что до 13 сентября 2009 года не многие из жителей Чернигова обладали хоть какой-то информацией о селе Жукля Корюковского района. Но после событий, которые произошли в этом селе во второе воскресенье сентября, информация о нем разлетелась далеко за пределы Украины. Интернет-сайты, газеты, радио и телевидение не смогли обойти вниманием информацию о захвате Покровской церкви (которая, кстати, возведена в этом селе без малого почти 100 лет назад - еще в 1911 году!). Учитывая тот факт, что каждая из сторон конфликта называла себя «защитником» церкви, мы все-таки попытались разобраться, кто же в этой истории был «нападавшим». Не претендуя на истину в последней инстанции, мы постарались всего лишь максимально объективно собрать информацию о сути конфликта, опирались на документы и заявления свидетелей, с которыми мы побеседовали. А выводы каждый пусть сделает самостоятельно…

Версия милиции

«Около шести часов утра 13 сентября в Корюковский райотдел милиции поступила информация, что в селе Жукля под Свято-Покровским храмом собралась толпа посторонних людей, читающих молитву у входа в церковь. Руководством райотдела было принято решение направить к церкви для охраны общественного порядка следственно-оперативную группу и дополнительно 18 сотрудников милиции.
Около 10 часов утра в с. Жукля приехали представители и священнослужители УПЦ Киевского патриархата для проведения запланированной в храме литургии. Их у церкви ждали жители села, которые не могли зайти в храм из-за того, что вход в церковь был заблокирован тридцатью представителями УПЦ Московского патриархата!
По просьбе представителей УПЦ Киевского патриархата освободить проход в церковь, чтобы провести литургию, представители УПЦ Московского патриархата ответили отказом и продолжали блокировать входную дверь здания, а три человека даже привязались к входной двери храма. Местные прихожане самостоятельно оттеснили представителей Московского патриархата, блокировавших церковь, открыли входные двери и вошли внутрь»…

Видео

Сегодня в Интернете «гуляет» множество видеоматериалов, посвященных событиям 13 сентября в селе Жукля. Если внимательно присмотреться к отснятым кадрам, то можно заметить, что в конфликте принимало участие всего около десятка жителей села. Большинство селян стояли за церковной оградой и участия в конфликте не принимали. Основными его участниками, как со стороны УПЦ МП, так и со стороны УПЦ КП, стали приезжие люди. Оценку увиденному дать сложно. Как можно комментировать кадры, на которых люди тащат по земле священнослужителя, а другие священнослужители делают вид, что ничего не видят? Да, по всей видимости, священнослужители принадлежали к разным патриархатам, но разве это имеет значение?..

Церковь никому не передавалась – изменили Устав громады

«Покровская церковь никому и никуда не передавалась!» - заявил при встрече староста религиозной общины Николай Денисенко. В доказательство своих слов он предоставил договор, составленный еще в советское время, согласно которому «муровану молитовну будівлю, яка знаходиться в с. Жукля Корюківського району Чернігівської області» председатель Жуклянского сельсовета, выступающая как представитель исполкома районного Совета народных депутатов Корюковского района, передает религиозной общине села. Согласно документам, селяне изменили Устав общины и перешли в подчинение УПЦ Киевского патриархата.

Был ли переход?

Наверное, это самый сложный на сегодня вопрос. Представители УПЦ КП представили Протокол №4 собрания религиозной общины села. В протоколе записано, что из 19-ти членов общины на собрании присутствуют все 19 членов. Вроде бы все хорошо, но есть нюансы. Цифра «19» в протоколе явно исправлена, и когда-то была «десяткой». По словам представителей всех сторон конфликта, в селе насчитывается немногим более 40 человек, постоянно посещающих церковь. Даже допуская, что участие в собрании принимало 19 человек, решение о переподчинении нельзя назвать всеобщим. Для того, чтобы разобраться, насколько было законным принятие нового Устава, обратимся к ЗУ «Про свободу совісті та релігійні організації». Статья 14 данного Закона гласит: «Для  одержання  релігійною громадою правоздатності юридичної особи громадяни в кількості не менше десяти чоловік, які утворили її  і досягли 18-річного віку, подають заяву та Статут (Положення) на  реєстрацію  до обласної державної адміністрації».
По заявлению представителей обоих сторон, как минимум один из членов «десятки», подписавший заявление, отозвал свою подпись…

Как перерегистрировали общину

Для того, чтобы узнать, как происходила перерегистрация Устава общины села Жукля, мы обратились к Виктору Молочко, начальнику отдела по делам религий Черниговской ОГА.
- Розпорядження ОДА про перепідпорядкування громади було видане 8-го вересня 2009 року, - рассказывает Виктор Молочко. - У нас була така ситуація: вже назбиралося на реєстрацію чимало Статутів, у тому числі з Корюківського району. І якраз підійшли документи із села Жукля. Якби у нас було чітке законодавство, яке надавало мені право перевірити кожен підпис, тоді інша справа. Але законодавство дуже демократичне. Для того, щоб мати якесь підтвердження, що збори відбулися (це наша новація) – ми у кожний район посилаємо запит. З Корюківського району прийшло офіційне підтвердження. Якраз було готове Розпорядження по іншим Статутам. Оскільки ми не можемо затримувати Жуклянський Статут, тому додаємо його до розпорядження – і все пішло. Потім, вже після виходу Розпорядження ОДА, до нас надійшла заява про те, що людина відмовляється від підпису. Якби це було зроблено раніше – була б інша справа. А так, Розпорядження вже було видане…
Опять читаем ЗУ «Про свободу совісті та релігійні організації»:
«Орган, який здійснює реєстрацію, в місячний термін розглядає заяву, статут  (положення) релігійної організації, приймає відповідне рішення і не пізніш, як у десятиденний термін  письмово повідомляє про нього заявникам. У необхідних випадках  орган, який здійснює реєстрацію Статутів (Положень) релігійних організацій, може зажадати висновок місцевої державної адміністрації, виконавчого комітету сільської, селищної, міської Рад народних депутатів, а також спеціалістів. У цьому разі рішення про реєстрацію Статутів (Положень) релігійних організацій приймається у тримісячний  термін».
Получается, что при желании ситуацию в селе можно было перепроверить?
Рассматриваем хронологию событий: 28 августа – собрание общины; 3 сентября – подача документов в ОГА; 8 сентября – выдача Распоряжения. Можно предположить, что кто-то сильно ускорил процесс перехода. Но это всего лишь наши предположения, не подтвержденные документально…
 
Не обошлось без политики

В то время, как правоохранители констатировали, что никаких заявлений от сторон конфликта не поступало, на черниговском городском интернет-портале появилась статья, подписанная Игорем Левенком, под громким названием «УНП: Московський патріархат – загарбники та розпалювачі ворожнечі». В ней говорится о том, что: «Чернігівська обласна організація УНП вимагає притягнути до відповідальності представників УПЦ МП, які перед храмом Покрови Пресвятої Богородиці в с. Жукля встановили плакати з наступним надписом: «Украинский патриархат – это выдумка фашистов-националистов».
Несколькими днями раньше лидером областной организации ПР - Владимиром Винниченко, на пресс-конференции, посвященной жуклянским событиям, было сделано заявление, в котором говорится: «У будь-який спосіб Чернігівська обласна організація Партії регіонів буде вимагати від обласної влади законності власних дій та недопущення провокаційних рішень з боку чиновників, наслідком яких є поширення ворожнечі в суспільстві». Пресс-конференция, по словам Винниченко, была организована в связи с тем, что в некоторых СМИ жуклянский конфликт каким-то образом связывали с депутатами от ПР…

К корням проблемы

Все вышеописанное – это следствие, или, если хотите, некий итог. А в чем же тогда причины конфликта? Может быть, ответ на этот вопрос можно найти в словах главы Жуклянского сельсовета Виктора МОРОЗА:
- Поміняли батюшку з Московського на Київського. От і скандал пішов. Так склалося, що більшість людей у селі захотіла перейти до Київського патріархату. Взагалі, у нашому селі мешкає близько 400 чоловік. Більшість з них – пенсіонери. Дітей шкільного віку – тільки сорок. У селі вже давно нема де працювати. Люди живуть тим, що займаються своїми городами, тримають худобу, збирають гриби-ягоди. До церкви постійно приходить близько 40 чоловік. Три роки в нас не було батюшки з Московського патріархату. Люди просили, але їм не давали. Як похорон, то приїздив батюшка із сусіднього села. У Чернігівській єпархії (МП – авт.) селянам казали, що цей батюшка справиться, але люди хотіли мати «свого», постійного.  Їм було без різниці, якого патріархату, аби «свій». Тоді вони звернулись до Київського патріархату − й ті зразу погодились дати священика…
О причинах конфликта говорит и Виктор Молочко, начальник отдела по делам религий Черниговской ОГА:
- Я не хочу говорити, що причиною конфлікту був тільки священик, - заявляет г-н начальник. - Причини ситуації, що склалася у селі Жуклі, різні. По-перше, це те, що в православ’ї України має місце протистояння. Свідомість людей трошки «роздвоєна». По-друге, жуклянська церква велика і, як будівлю, її важко утримувати. Маленькому селу важко утримувати і «свого» священика. Зрозуміло, що завжди в такій ситуації знайдуться незадоволені…

Итоги

Похоже, что конфликт из села Жукля переместился в Чернигов, и дальше – в Киев. Уж очень многим хочется о нем поговорить. Тем не менее, сами селяне считают, что это сугубо их личное дело.
- Що зараз у селі? Зараз у селі тиша, - констатирует глава Жуклянского сельсовета Виктор Мороз. - Ті, що були проти – затихли. Та їх і було-то чоловік з десять…
По информации, полученной от селян, по ночам здание церкви охраняет милиция. Остается вопрос, а сможет ли небогатое село содержать здание церкви и нового священника или через какое-то время опять о селе Жукля заговорят?
- Навіть старенькі з нашого села готові дати по 15 гривень на церкву, - заявил староста религиозной общины Николай Денисенко. – А взагалі, не було, мабуть, жодного випадку, щоби якийсь батюшка голодував. Картоплі, буряка та моркви ми йому завжди нариємо. Знайдуться і благодійники, які допоможуть грошима…

Справка:

Покровская церковь в Жукле построена в 1911-1914 годах на средства князя Николая Комстадиуса, владевшего поместьями в этом селе. Семья же князя проживала в родовом поместье Комстадиусов в Царском Селе под Петербургом. Род Комстадиусов берет свое начало с 1300 года. По некоторым данным, основатель этой родовой ветви - вассал шведского короля Эрика XIII.
В архитектуре Свято-Покровского храма удачно переплетен украинский и русский модерн начала ХХ века с псевдорусским стилем. Свято-Покровский храм − очень редкий и ценный памятник архитектуры. Аналогов ему в Украине нет. Похожие церкви есть только в Петербурге и Волгограде.

   











УВАГА! Публікації розділу "Моніторинг ЗМІ" не обов'язково збігаються з точкою зору редакції сайту "Православіє в Україні", а є відбиттям суспільних подій і думок з метою поліпшення взаєморозуміння та зв'язків між Церквою й суспільством. Статті подаються в редакції першоджерела.