УКР РУС  


 Головна > Публікації > Моніторинг ЗМІ  
Опитування



Наш банер

 Подивитися варіанти
 банерів і отримати код

Електронна пошта редакцiї: info@orthodoxy.org.ua



Зараз на сайті 70 відвідувачів

Теги
церква і суспільство церковна журналістика Католицька Церква вибори постать у Церкві Києво-Печерська Лавра Приїзд Патріарха Кирила в Україну монастирі та храми України Голодомор діаспора Ющенко Митрополит Володимир (Сабодан) Мазепа УГКЦ Президент Віктор Ющенко Археологія та реставрація 1020-річчя Хрещення Русі Церква і медицина Церква і влада шляхи єднання іконопис секти автокефалія комуністи та Церква розкол в Україні Церква і політика Патріарх Алексій II краєзнавство конфлікти УПЦ КП педагогіка Предстоятелі Помісних Церков молодь Доброчинність Священний Синод УПЦ українська християнська культура Вселенський Патріархат милосердя церква та політика забобони






Рейтинг@Mail.ru






«Известия» (Россия): Церковь и сиюминутное (Владимир Легойда)



«Известия» (Россия), Владимир Легойда, председатель Синодального информационного отдела Московского патриархата, 02.03.10

Русский востоковед, знаток буддизма Сергей Федорович Ольденбург как-то сказал, что цельный образ религии может получить только тот, кто узнает, каким этот образ представляют сами верующие. Иначе получается то, что не имеет к самой религии никакого отношения. Увы, именно этот методологический принцип "дурного религиоведения" был использован в некоторых информационных сообщениях и аналитике (sic!), посвященных поездке Патриарха Кирилла на Украину в день инаугурации президента ("гражданин другого государства благословляет избранного президента", "рука Кремля" и т.д.). Конечно, эти объяснения возникли не всецело от политической ангажированности, но еще и от непонимания реалий церковной жизни. Однако основные принципы профессионализма (да и просто здравого смысла) не изменились со времен Ольденбурга.

Русская православная церковь - это не Церковь Российской Федерации, а Патриарх Московский и всея Руси - не только Патриарх для верующих России. В этом факте нет ничего нового или необычного. Юрисдикция многих поместных православных церквей не совпадает с границами одного государства (Антиохийский, Александрийский патриархаты и проч.). Цвет паспорта Патриарха не имеет значения для церковной жизни. Патриарх Кирилл ездил на Украину не как гражданин России, не как член "российской делегации", но как Предстоятель Церкви, который в важный для своей украинской паствы период вместе с Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром помолился за Украину и за избранного президента. (И, кстати сказать, после молебна и совершенной вместе с Предстоятелем Украинской православной церкви литургии сразу отбыл в Москву - для встречи с еще одним президентом, на этот раз Ливана.)

Обращаясь к Виктору Януковичу, Патриарх сказал: "Мы знаем, насколько велика трудность тех огромной важности задач, которые сегодня стоят перед народом Украины. И потому воля Божия, несомненно, в том, чтобы народ был единым, чтобы были преодолены разногласия "...", чтобы была найдена общая духовная основа совместной жизни украинского народа". Не ставлю под сомнение право аналитиков интерпретировать события по-своему, но давайте хотя бы слушать то, что говорит Патриарх.

Кстати сказать, в чем-то похожая история получилась и с дискуссией о благословении нашей олимпийской сборной. Не буду объяснять, чем благословение отличается от магического ритуала, - думаю, любой мало-мальски образованный человек это и так понимает. Хочу лишь напомнить, что в обращении Святейшего Патриарха к нашим олимпийцам были и такие слова: "Я сегодня приветствую спортсменов из России. Но я являюсь Патриархом не только для Российской Федерации, но и для других стран, которые некогда объединяла историческая Россия. Я желаю всем спортсменам, которые связаны с нами общими историческими истоками, успеха на Олимпиаде в Ванкувере. Пусть дружба и добрые человеческие отношения связывают вас с вашими братьями и сестрами". Увы, на это тоже не все обратили внимание.

А ведь и здесь речь шла о том, что объединяет всех людей русского мира: общие интересы, воспоминания детства, история. Наконец, общие представления о том, что такое хорошо и что такое плохо - они тоже не изменились. И от этого Украина или Белоруссия не перестают быть политически независимыми. Но это значит, что всех нас, "постсоветских", объединяет нечто большее, нежели распавшаяся вместе с Союзом бюрократическая система с центром в Москве.

Именно об этом говорит Русская православная церковь, продолжающая объединять православных верующих не только на Украине, в Белоруссии, Молдавии, России и других постсоветских государствах, но и в диаспорах на территории ближнего и дальнего зарубежья. Поэтому нет ничего удивительного в том, что украинцы и россияне имеют одного Патриарха, благословляющего и российского, и украинского президентов. Церковь вне политики, вне государственных границ, но это не означает, что она "ни при чем", скорее это означает, что она - выше.

Увы, подняться над сиюминутной политической ситуацией готовы далеко не все. Церковь говорит о русском мире как о единстве людей, выросших на православном понимании добра и зла, на христианских ценностях и культуре. "Геополитический проект", - слышится некоторым политикам. Одним это нравится, другим нет. Одни заявляют о своей поддержке Патриарху, другие его критикуют. Но те и другие ошибаются, если видят в концепции русского мира политическую идею вместо ценностной, цивилизационной реальности.

Плохо не то, что предложенную Церковью концепцию сегодня критикуют (мы готовы к дискуссии), а то, что понять ее до конца некоторым людям просто не позволяет привычка жить и мыслить лишь в сиюминутных политических категориях.

   











УВАГА! Публікації розділу "Моніторинг ЗМІ" не обов'язково збігаються з точкою зору редакції сайту "Православіє в Україні", а є відбиттям суспільних подій і думок з метою поліпшення взаєморозуміння та зв'язків між Церквою й суспільством. Статті подаються в редакції першоджерела.