УКР РУС  


 Головна > Публікації > Моніторинг ЗМІ  
Опитування



Наш банер

 Подивитися варіанти
 банерів і отримати код

Електронна пошта редакцiї: info@orthodoxy.org.ua



Зараз на сайті 45 відвідувачів

Теги
Священний Синод УПЦ Ющенко Митрополит Володимир (Сабодан) Приїзд Патріарха Кирила в Україну церква і суспільство Археологія та реставрація секти конфлікти церковна журналістика Голодомор Церква і медицина Церква і політика молодь Церква і влада Предстоятелі Помісних Церков Мазепа Доброчинність 1020-річчя Хрещення Русі церква та політика діаспора Києво-Печерська Лавра монастирі та храми України забобони краєзнавство шляхи єднання УПЦ КП постать у Церкві українська християнська культура педагогіка Президент Віктор Ющенко УГКЦ розкол в Україні комуністи та Церква іконопис Католицька Церква Патріарх Алексій II вибори автокефалія Вселенський Патріархат милосердя






Рейтинг@Mail.ru






ОБЗОР ПРЕССЫ 06- 13 февраля 2009

  16 лютого 2009



За прошедшую неделю основные публикации украинской и зарубежной прессы на церковную тематику в Украине были посвящены следующим событиям: 

- прогнозы будущего УПЦ при новом Патриархе РПЦ;

- празднование «дня святого Валентина»;

- 200-летие автора теории эволюции Ч. Дарвина;

- внутри- и межконфессиональные события;

- история религиозных общин в контексте государственных отношений;

- школа, воспитание, искусство;

- другое 

*** 

СМИ продолжают давать свои прогнозы будущего УПЦ при новом Патриархе РПЦ.

Украинское агентство Укринформ, обобщая мнение опрошенных экспертов, пишет, что «патріарх РПЦ Кирило в українському питанні буде жорстким і непоступливим»: «Таку думку на прес-конференції в УКРІНФОРМі висловив президент Української асоціації релігійної свободи Віктор Єленський. "Він зробить усе, щоб не відпустити Україну з-під контролю Московського патріархату, і зробить це більш витончено, більш грамотно і більш наполегливо, ніж його попередник". Голова Державного комітету у справах національностей та релігій Олександр Саган, у свою чергу, зазначив, що зараз готується перший закордонний візит Московського патріарха в Україну, який дасть відповіді на різні аспекти українського питання. Він підтримав думку В.Єленського в стратегічному плані. О.Саган вважає, що у той час, коли Росія проводить жорстку політику економічної залежності України від Росії, нелогічно чекати, що вона "відпустить духовний аспект". "Це буде протирічити всій політичній і економічний політиці, яка на сьогодні проводиться Російською Федерацією» http://www.ukrinform.ua/ukr/order/?id=781247

Редактор журнала «Український тиждень» Мирослав Маринович в статье «Говорити Божу правду: за патріарха Кіріла варто очікувати нової інтригуючої гри, але не радикальної зміни позиції» пишет: «варто передусім віддати належне митрополитові Київському Володимирові та його єпископатові: їхні дії на око стороннього спостерігача виглядали філігранно виваженими і солідними... По-перше, своєю заявою про підтримку кандидатури митрополита Володимира на патріарший престол єпископат УПЦ недвозначно нагадав про свою кількісну потугу, з якою у Москві не можна було не рахуватися... По-друге, своєю відмовою балотуватися на цей пост митрополит Володимир довів свою зрілість як церковний єрарх найвищого рангу, а своєю знаменитою аргументацією («бажаю постати перед Богом 121-м митрополитом Київським, а не 16-м патріархом Московським») прихилив серця всіх києвоцентричних українських християн. По-третє, підтримкою кандидатури митрополита Кіріла Глава УПЦ підтвердив своє реноме людини, яка вміє смиренно чекати і вірити, що навіть найбажаніші зміни в Церкві мають органічно в ній визріти. До сказаного треба ще додати, що Главі УПЦ та іншим делегатам із України при обранні патріарха РПЦ доводилося діяти в умовах розперезаної антиукраїнської кампанії в Росії. На її тлі будь-яка, навіть цілком легітимна, самостійна позиція сприймається як афронт, як вияв малоросійської зради. Крім того, в самій УПЦ нуртують різні церковні та геополітичні орієнтації. Отож сторонньому окові важко вгадати, чи виграла у практичних справах українська делегація за тих умов, але те, що не програла, видається мені очевидним» http://ut.net.ua/art/166/0/2154/

Журнал «Фокус» передает мнение митрополита Киевского и всея Украины Владимира о том, что утверждённый на Соборе РПЦ канонический статус УПЦ - самый оптимальный, поскольку по объёму своих прав УПЦ МП не уступает не только автономным, но и некоторым автокефальным церквям. Эту точку зрения разделяет и церковный историк Владимир Бурега, преподаватель Киевской духовной акадамии. «Этот шаг был важен, - говорит эксперт, - учитывая то обстоятельство, что накануне Собора некоторые наши единоверцы ратовали за то, чтобы пересмотреть существующий статус УПЦ в сторону сужения её прав». Не секрет, пишет «Фокус», что внутри УПЦ МП нет единства в вопросе о том, каким должен быть статус церкви. Яркий пример привёл религиовед Виктор Еленский, рассказавший, что, например, в Ивано-Франковской епархии имя самого Московского патриарха возносят лишь в двух из 19 храмов МП. По мнению епископа неканонической УПЦ КП Евстратия, «вряд ли Кирилл станет делать какие-то шаги к признанию автокефалии УПЦ МП и вряд ли будет благосклонно смотреть на переговоры с Киевским патриархатом. По сути, патриарх является архитектором нынешней церковной ситуации в Украине. Статус, который имеет УПЦ МП, был придуман им и как ответ украинской стороне, желавшей независимости, и как ответ московской стороне, которая очень не хотела отпускать УПЦ. Сейчас Отдел внешних церковных сношений, который Кирилл возглавлял, поддерживает самые шовинистические и антиукраинские круги УПЦ МП. Например, деятельность митрополита Одесского и связанной с ним организации «Единое Отечество»

http://focus.in.ua/article/society/58148/print.html

Российские интернет-издания Newsru и «Благовест-инфо» цитируют участников телемоста Москва-Киев на тему единства православия на Украине. Так, председатель Клуба православных журналистов Александр Щипков высказался за то, чтобы государство могло помогать Церкви, «исходя из государственных интересов, но опираясь на церковные каноны». Он привел в качестве примера важную роль В.Путина в процессе воссоединения Русской Православной Церкви. Протоиерей Николай Балашов, сотрудник ОВЦС РПЦ, напротив, утверждает, что "самая лучшая роль светской власти в церковных отношениях состоит в том, чтобы она не вмешивалась". Диакон Андрей Кураев полагает, что " когда мы слышим слово независимость, мы всегда спрашиваем от кого и чья независимость. Понятно, что автокефальной церковью легче управлять местным политическим лидерам, и они хотят сделать Церковь идеологическим карманным электоральным /избирательным/ ресурсом. Но Церковь противится тому, чтобы ее превращали в электоральную игрушку". Сотрудник ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данилевич отметил, что хотя в УПЦ появляются новые приходы, но "темпы роста замедлились". Священник объяснил это тем, что в настоящее время "преодолена постсоветская ситуация" (когда религия запрещалась), и теперь почти в каждом населенном пункте есть возможность посетить храм. В ходе телемоста обсуждалась также возможность создания российско-украинской богословской комиссии для преодоления церковного раскола на Украине, с инициативой образования которой выступил в январе, накануне Поместного собора, митрополит Киевский Владимир. Об этом напомнил протоиерей Николай Данилевич. В свою очередь, протоиерей Николай Балашов поддержал эту идею: "Что касается отношения к отделившимся от Церкви людям, важно, чтобы оно было основано на любви: разговаривать с ними надо, общаться с ними без какой-либо агрессии надо. На человеческом уровне общение многое дает; иногда какие-то застарелые устойчивые стереотипы превращаются в труху у нас на глазах, когда говорят друг с другом по-братски" http://www.newsru.com/religy/13feb2009/raskol_print.html

Участник телемоста киевский протоиерей Андрей Ткачев считает, что «наши автокефалисты психологически близки униатам, они тоже мыслят националистическими категориями. Сама идея незалежности вышла из канадской диаспоры и католического подполья». Его тезка из Одесской епархии протоиерей Андрей Новиков также предполагает, что «конечная цель» "вдохновителей нынешнего церковного раскола - это уния". Между тем протоиерей Николай Данилевич заострил внимание на необходимости преодоления личной вражды между сторонниками Московского патриархата и приверженцами автокефалии. А пресс-секретарь Предстоятеля УПЦ протоиерей Георгий Коваленко выразил надежду, что Патриарх Кирилл найдет «по-настоящему патриаршее решение» болезненной проблемы раскола в Украине

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=25688&print=1

Киевская газета «Хрещатик» пишет, что «в УПЦ КП наголошують, що від самого Патріарха Кирила залежить як зустрінуть його в Україні». Со ссылкой на пресс-центр УПЦ КП и Религиозно-информационную службу Украины газета приводит мнение представителей неканонического православия: «В Україні у Патріарха значна паства і він має законне право на спілкування з нею. Але буде прикро, якщо його пастирський і паломницький візит перетвориться на політичну провокацію, як це намагалися зробити з візитом його попередника влітку минулого року. Тоді всіляко намагалися принизити Україну, виставити її в негативному світлі: то не ті зустрічали, то прапори не повісили, то президент не так подивився, тощо. Після смерті Алексія ІІ всі російські телеканали в один голос почали стверджувати, що саме поїздка до Києва стала причиною погіршення здоров'я у патріарха, що в Києві його ледь не вбили» http://www.kreschatic.kiev.ua/news/1234197765.html

В телемосте Москва-Париж, посвященном теме "Как будет развиваться РПЦ при Патриархе Кирилле", представитель РПЦ в международных европейских организациях епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев) указал, что позиция Русской Церкви по отношению к Ватикану при новом Патриархе не изменилась. "В качестве главных препятствий епископ назвал прозелитизим, а также действие греко-католиков на Украине. "Тяжелая ситуация сложилась на Украине в связи с проблемой между православными и греко-католиками. Нужно найти решение вопроса на Западной Украине", об этом сообщает Newsru http://www.newsru.com/religy/13feb2009/telebridge_print.html

Парламентская газета «Голос Украины» информирует о решении Патриарха Кирилла

осуществить первый зарубежный визит в Украину. «Я хотів би відвідати матір міст російських - Київ, нашу давню столицю й центр російського православ'я», - сказав патріарх. «З допомогою Божою продовжуватиму все те, що я робив раніше, - подорожуватиму, молитимуся з людьми, служитиму, проповідуватиму, спілкуватимуся», - зазначив Кирило, запевнивши, що церква говоритиме з народом «зрозумілою мовою». 
http://www.golos.com.ua/article/1234191237.html

Российская «Независмая газета» в статье «"Телефонная дипломатия" Патриарха Кирилла» пишет о вступлении в диалог Предстоятеля РПЦ Кирилла и украинского Президента В. Ющенко. «Телефонный разговор президента Украины Виктора Ющенко и Патриарха Кирилла состоялся во вторник. В тот же день Патриарх встретился в Москве с лидером украинской Партии регионов Виктором Януковичем. Украинские политики и Предстоятель РПЦ обсудили тему церковного раскола в Украине и предстоящий визит Кирилла в Киев. По информации «НГ», Патриарх посетит украинскую столицу предположительно в июне». По сведениям газеты, «Президент Украины подчеркнул заинтересованность государства в объединении православных и предложил проводить диалог со всеми поместными православными церквами с целью поиска путей преодоления существующих противоречий» http://www.ng.ru/cis/2009-02-11/6_Patriarh.html

Российский портал «Благовест-инфо» сообщает также о встрече митрополита Киевского Владимира с Президентом В. Ющенко, на которой они обсудили вопросы церковно-государственных отношений. В частности, «Предстоятель УПЦ рассказал главе государства о состоявшихся в Москве Архиерейском и Поместном Соборах Русской Православной Церкви... Также митрополит ознакомил президента с ходом строительства кафедрального собора в честь Воскресения Христова» http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=25577

Российский «Частный корреспондент» пишет, что «скорее всего, патриарх Кирилл попытается стать для церкви своего рода Путиным. То есть человеком, который усилит центральную власть. На данный момент РПЦ имеет в своем составе несколько самоуправляющихся церквей. Наибольшие проблемы наблюдаются на Украине. Там действуют аж три православные церкви - Украинская православная церковь Московского патриархата, а также раскольничьи УПЦ Киевского патриархата и УАПЦ. Перед патриархом Кириллом стоит задача удержать УПЦ МП. Ибо если эта церковь добьется автокефалии, то есть независимости, это будет означать крупнейшее поражение российского православия за века его существования. Ведь патриарх Киевский и всея Украины, если таковой появится, сможет предъявить легитимные претензии на всю территорию России как на свою каноническую. Действительно, ведь православие на Руси появилось именно из Киева. Если в столице Украины возникнет альтернативный Патриарший престол, претензии московского патриарха на власть в России будет трудно обосновать. Поэтому, если Кириллу удастся достичь торжества канонического православия на Украине, это сделает его самым значительным церковным деятелем за последние десятилетия» http://www.chaskor.ru/p.php?id=2981

Глава Госкомрелигии Украины Александр Саган на пресс-конференции 11 февраля высказал мнение, что «нелогично думать, что Россия упустит из-под своего контроля Украину в духовном аспекте, учитывая то, какую политику экономической зависимости она проводит по отношению к нам". По его мнению, вряд ли РПЦ будет содействовать независимости УПЦ. "Российская патриархия не настолько сильная, чтобы пойти против политики государства... Поместный собор подтвердил грамоту и устав УПЦ. Однако сегодня архиерейский собор может внести в них изменения без утверждения их на поместном соборе. И эти изменения могут быть в виде двух-трех строчек, и тогда УПЦ попадает под полный контроль патриархии", - цитирует А. Сагана российское агентство Regnum www.regnum.ru/news/1123530.html

Религиозная жизнь в современной Украине характеризуется «глубоким кризисом» - таков главный вывод доклада профессора Анатолия Колодного, руководителя Отделения религиоведения Института философии Академии наук Украины, передает российский портал «Благовест-инфо». Выступая 2 февраля на Международной научной конференции «Религия в современном обществе», А. Колодный представил подробный анализ сложной религиозной ситуации в современной Украине. «Таких сложностей, как в Украине, не имеет ни одна страна в мире». В первую очередь, речь идет о «небывалом кризисе православия, разделенного на три самостоятельные, конкурирующие и враждующие между собой Церкви». Эксперт убежден, что этот кризис имеет «четко выраженный геополитический, а не только внутрицерковный аспект». Состояние православия на Украине приходится рассматривать как «один из нюансов российско-украинских межгосударственных отношений» и только потом - в контексте «возможных изменений в среде вселенского православия». По его мнению, «важно определить статус Русской Православной Церкви в юрисдикции Московского Патриархата на территории Украины, поскольку ее приходы, а то и епархии, епархиальная печать служат утверждению явно антиукраинских, сепаратистских, антигосударственных настроений». Ученый видит прямую связь между национальным духовным возрождением Украины и «вмешательством в этот процесс различных иностранных духовных центров, в частности, Московского патриархата, Ватикана, Румынского патриархата, Израиля, мусульманских стран» http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=25510

Издание «Український тиждень» под заголовком «Новий Патріарх проти «політичного православ'я опубликовало интервью с руководителем ОВЦС УПЦ архимандритом Кириллом (Говоруном), в котором он на вопрос «Які, на вашу думку, можуть статися зміни у досить непевному статусі автономії УПЦ Московського патріархату?» отвечает: «Патріарх Кирил стане гарантом стабільності нашої церкви, гарантом того, що не буде внутрішніх збурень, пов'язаних із питаннями зміни статусу, подолання розколів. Думаю, він буде цілковито підтримувати нашого предстоятеля. Ви, мабуть, знаєте, що в УПЦ триває жвава й відкрита дискусія щодо статусу церкви. Є сили, які говорять, що його потрібно звести до статусу екзархату, а є такі, які вважають, що нам потрібна радикальна автокефалія. Позиція предстоятеля нашої церкви полягає в тому, що ми маємо піти середнім шляхом. Він не раз підкреслював, що той статус, який ми маємо, є зараз оптимальним для нашого розвитку. Патріарх Кирил у цьому питанні орієнтуватиметься на позицію Блаженнішого Митрополита Володимира й підтримуватиме його політику. Водночас він абсолютно позитивно налаштований на діалог з усіма, хто перебуває за межами канонічної церкви...»

http://ut.net.ua/art/166/0/2180/

Другое интервью с архим. Кириллом (Говоруном) печатает ежедневная украинская газета «Сегодня». Под заголовком «Патриарх Кирилл будет представлять Украину в Кремле и мирить наших раскольников» руководитель ОВЦС УПЦ говорит: «Мы надеемся, что во время своего пребывания в Киеве он ознакомится с нашими моделями врачевания раскола украинского православия, которые наша церковь сейчас вырабатывает... Патриарх Кирилл настроен очень позитивно на диалог с раскольническими группами. Мы много раз с ним об этом говорили, и он каждый раз подчеркивал, что необходим диалог, разговор. Разговор не в духе конфронтации, не в духе того, чтобы загонять партнера в угол, а в духе открытости. Возможно, он даже будет подталкивать украинских архиереев к диалогу с представителями раскольнических организаций. Я очень надеюсь, что при этом патриархе раскол в Украине будет уврачеван. Патриарх Кирилл настроен очень позитивно и на диалог с украинскими политическими элитами. Здесь многие боятся его как проводника некой имперской политики РФ в Украине. Но я считаю, необоснованно. Я думаю, он может быть ходатаем украинских интересов перед политическими элитами РФ. Он сам мне это четко сказал. Я думаю, нам было бы грех не воспользоваться такой возможностью» http://www.segodnya.ua/interview/14003691.html

Предстоятель РПЦЗ митрополит Иларион, отвечая на вопрос российских патриотических изданий "Русский вестник" и "Русская линия" об «угрозе автокефалии Украинской Православной Церкви» отвечает: «Мои корни с Украины. И я очень глубоко переживаю, что на Украине вновь могут начать раздаваться призывы к автокефалии Украинской Православной Церкви. Наш опыт церковной жизни за границей, где на приходе сосуществуют русские, украинцы, белорусы и местные жители, которые приняли Православие, говорит о том, что православным верующим нехарактерны стремления к разделению по национальности, по цвету кожи, по расам. Мои родители всегда считали, что великороссы, украинцы и белорусы составляют триединый народ Святой Руси» http://www.rusk.ru/st.php?idar=105633

Интернет-сайт «Русская линия» также опубликовал интервью с наместником Киево-Печерской лавры «Архиепископ Вышгородский Павел: Народ не примет идею автокефалии», в котором викарий Киевской епархии говорит, что «народ напуган автокефалией еще в 90-е годы, когда попытка ее получить привела к огромным конфликтам и розни. Он эту идею не воспримет» http://rusk.ru/st.php?idar=105639 Поскольку бравший интервью киевский журналист Игорь Друзь, известный активист «политического православия», вставлял в вопросы оскорбительные выпады в адрес секретаря Предстоятеля УПЦ епископа Александра (Драбинко), пресс-секретаря Предстоятеля УПЦ протоиерея Георгия Коваленко, а также священника Андрея Дудченко, последний опубликовал на киевском сайте «Киевская Русь» статью «Зачем "Русская линия" ввела в заблуждение архиепископа Павла?», в которой отмечается: «Задавая вопрос, Игорь Друзь лжет, а редакторы "Русской линии" присоединяются к этой лжи, поскольку публикуют интервью в таком виде, хотя имеют возможность проверить...» В статье опровергаются как клеветнические заявления И. Друзя против духовенства УПЦ http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1899/ Интересно, что это уже не первый подобный прецедент, связанный с околоцерковной деятельностью И. Друзя - см. http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1824/ 

*** 

Материалы, посвященные «дню святого Валентина», выходят в «Газете по-киевски», «Сейчас» и других изданиях.

«И к Валентину не ходи...» - с таким заголовком «Газета по-киевски» рассказывает о том, что «самый «раскрученный» покровитель влюбленных - вовсе не единственный и не главный. Католикам и православным разных стран помогают в любовных делах десятки святых», краткую информацию о которых «Газета по-киевски» предлагает в статье http://mycityua.com/articles/people/2009/02/11/092306.html

«Украинцы присоединились к февральскому празднованию не так давно, но "валентинят" с не меньшим энтузиазмом, - пишет «Сейчас». - Даже не зная точно, откуда пришел этот праздник. Как показал опрос, проведенный ранее Центром Разумкова, несмотря на то что более 90% наших сограждан наслышаны о Дне влюбленных, почти половина украинцев понятия не имеет, кто такой святой Валентин. Мнения остальных разделились следующим образом: 22,1% опрошенных считают его средневековым монахом, 18,8% - православным священником, 5,7% - древнеримским целителем и проповедником, 7,4% - мифологическим персонажем, 0,8% - киногероем» http://www.seychas.com.ua/news/2009/2/11/4280.htm

Газета «Новая» опубликовала историю, как «с дрожью в коленках внушительная часть человечества ожидала прихода пятницы, 13-го, - как будто с самого утра на них обрушатся всевозможные неприятности, а над домом будут кружить ведьмы на своих новеньких метлах. Страх перед числом 13 превратился в самую настоящую фобию». Вместе с тем, напоминает газета, «в истории есть масса примеров того, как число 13 приносило горе и неудачу. Но это не означает, что их больше, чем хороших. На своем примере это подтвердил Чарльз Линдберг, первый пилот, пересекший Атлантику. До его рекорда было еще 12 смельчаков, которых постигла неудача. А Чарльз был 13-м» 
http://www.novaya.com.ua/?/articles/2009/02/12/130845-8 

*** 

В связи с 200-летим со дня рождения Ч. Дарвина, британского ученого, автора теории эволюции, газеты распространили сообщения, в которых информируют о «признании Ватиканом теории Дарвина». В частности, УНИАН пишет: «Представник католицької церкви заявив, що еволюційна теорія Чарльза Дарвіна не суперечить біблійній версії створення світу і живих організмів... Архієпископ уточнив, що еволюційні ідеї можна знайти в текстах Фоми Аквінського і Святого Августина. "Насправді, кажучи про еволюцію, ми говоримо про світ у такому вигляді, як його створив бог" http://unian.net/ukr/news/news-300276.html

Украинская версия «Радио Свобода» пишет: «католицька церква, яка теж дотримується позицій божественного креаціонізму, напередодні нинішнього ювілею зробила новий примирливий крок. Голова Папської Ради культури архиєпископ Джанфранко Равазі заявив, що теорія еволюції цілком сумісна з християнським ученням, бо вона й описує те, як Бог створив світ. Так само прихильно згадала про ювілей Дарвіна на своїх інтернет-сторінках і Англіканська церква, в лоні якої вчений і перебував, аж доки в зрілому віці не відійшов від віри в Бога, хоча й не називав себе атеїстом... Один із найважливіших кроків у цих сучасних теоріях здійснив українець Теодосій Добжанський... який, до речі, був віруючим православним християнином, уперше поєднав досягнення еволюціонізму й генетики й цим просунув розвиток нинішньої синтетичної теорії еволюції» http://www.radiosvoboda.org/content/Article/1491731.html

С таким подходом не согласен киевский протоиерей Андрей Ткачев, который со страниц «Русской линии» заявил, что «это означало бы совершенно потерять веру. Для нас, православных, это, к счастью, не актуально, потому что независимо от господина Дарвина мы верим в Бога не потому, что прав или не прав Дарвин. Он нас никак не касается в вопросе веры... Это спор внутри западной цивилизации, между теми, кто обижен на католическую церковь и живет древними обидами и теми, кто сегодня является наследником пребывавших раньше у власти, а сегодня теряющих ее, и с каждым годом все больше. Напрямую этот спор нас не касается, а касается лишь опосредованно. Нам не перед кем извиняться: мы ученых не жгли, не заставляли их отрекаться от научных открытий. К счастью, болезни западной цивилизации на нас не действуют" http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=181200 

*** 

Многие СМИ посвящают свои материалы внутри- и межконфессиональным событиям в Украине.

"История униатской Церкви началась с взаимного непонимания католиков и православных, считает профессор Михаил Дмитриев", - таким заголовком предваряет российское агентство "Благовест-инфо" статью о Брестской унии 1595-1596 гг., положившей начало греко-католической Церкви в Украине. Агентство ссылается на точку зрения Михаила Дмитриева, доктора исторических наук, профессора Московского госуниверситета им. Ломоносова (МГУ) и директора Центра украинистики и белорусистики исторического факультета МГУ. "Его исследование показало, - пишет агентство, - что у истоков униатской Церкви стоит «полное недоразумение, а не взаимопонимание», как было заложено в идее этого проекта конца XVI в. Заключение Брестской унии в том виде, в котором оно состоялось, совершенно не соответствовало первоначальным планам, что привело не к гармонии взаимопонимания, а к кровопролитным религиозным войнам первой половины XVII в." http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=24401&print=1

«Новости христианского мира» (НХМ) со ссылкой на главу Госкомитета по делам национальностей и религии Украины Александра Сагана сообщают, что в Украине сокращается число православных приходов, а протестантские растут. Так, на Украине насчитывается 17 071 православный. "Это 51,6% от общего количества. В то же время более десяти тысяч религиозных организаций у нас принадлежат к протестантизму", - отметил А.Саган. Кроме того, по его словам, в стране проявились тенденции к развитию этноконфессиональных организаций - "организаций, которые привязаны к определенным национальным культурам". Большую часть из них составляют исламские (535 общин) и иудейские (295). Кроме того, это т.н. Закарпасткая венгерская реформаторская церковь (118 приходов), Евангелистко-лютеранская церковь (42) и Армянская апостольская церковь (27). http://prochurch.info/index.php/news/more/14365

Газета «Хрещатик» передает о событиях в УГКЦ. Так, «в УГКЦ активізували програму вишколу молодіжних християнських лідерів» - Митрополича комісія у справах молоді УГКЦ розпочала програму вишколу молодіжних християнських лідерів з середовища університетської молоді. Мета цієї програми - допомогти молодим та активним студентам у їхній праці в університетському душпастирстві. У рамках програми від 2 до 8 лютого у молодіжному реколекційно-духовному центрі в Новояворівську на Львівщині зібрались студенти з різних регіонів України, щоб глибше зрозуміти свою роль у цій ділянці праці Церкви, а також навчитись важливих принципів такої праці

http://www.kreschatic.kiev.ua/news/1234345890.html «Церковний фонд зобов`язав священиків думати про пенсію», сообщает это же издание о решении рады НПФ «Покрова» УГКЦ. «Сьогодні вже працює 7 консультаційних пунктів НПФ «Покрова» (Трускавець, Дрогобич, Добромиль, Івано-Франківськ, Коломия, Чортків, Бучач) найближчим часом буде відкрито 3 пункти (Броди, Тернопіль, Львів) та в процесі підготовки ще 4 (Краматорськ, Першотравенськ, Київ, Закарпаття). За цей час учасниками фонду стали 143 особи, уклавши контракти на загальну суму 34 220 грн. повідомив керівник департаменту продажів та регіональних представництв НПФ Анатолій Ніколов http://www.kreschatic.kiev.ua/news/1234173671.html

«Голос Украины» сообщает о лечении алкозависимой молодежи при храме УГКЦ в Тернопольской области. «До відкриття центру готувалися ретельно, вивчали вітчизняний і зарубіжний досвід, програму, за якою працює більшість реабілітаційних центрів, удосконалили. Вона нараховує дванадцять кроків. У центрі сподіваються, що поєднання духовної і медичної терапії, тісна співпраця з родичами допоможуть людям виплутатися з тенет зеленого змія. Тих, хто потребуватиме стаціонарного лікування, відправлять у реабілітаційні центри Києва та Львівської області, з якими є домовленість» http://www.golos.com.ua/article/1234361659.html

«Аргументы и Факты в Украине» под заголовком «Владыка Филарет: «Стал монахом по Божьему знамению» поместили рассказ о предстоятеле УПЦ КП Филарете в связи с его 80-летием http://www.aif.ua/articles/article.aspx?IssueId=504&ArticleId=6527

Российский политолог, директор Аналитического бюро «Consulting Mobile» Роман Коноплев, известный совместными акциями с Союзами православных братств и граждан Украины, распространил в Интернете информацию о редком издании книги "Краткая История древлеправославной (старообрядческой) Церкви" Федора Мельникова, которая также имеется в сети. В ней старообрядческий историк подробно рассказывает о вековых преследованиях русского старообрядческого движения со стороны государственных и церковных властей России, а также об истории старообрядчества на территории современных Киевской, Черновицкой, Одесской, Харьковской и др.областей http://portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=13370

Украинская «Газета 24» в публикации «Пастор под подозрением» со ссылкой на зам. начальника Главного следственного управления МВД Украины Виктора Ильчука, сообщает о том, что пастору Сандею Аделадже грозит до 12 лет лишения свободы с конфискацией имущества за причастность к деятельности финансовой группы Kings Capital. По словам финансового консультанта King's Capital Евгения Петржика, «во время богослужений «Посольства Божьего» со сцены не раз звучала реклама Kings Capital», а Сандей говорил, что «единственные ребята, которым можно доверять» - это King's Capital: «У меня есть глаза и уши в этой компании, только поэтому я рекомендую ее вам», цитирует пастора Е. Петржик http://gazeta.24.ua/news/show/id/80263.htm

Российский «Регнум» в статье «Нельзя обвинять прихожан "Посольства божьего" в преступлениях пастора этой организации: мнение» укераинских экспертов. Например, глава Госкомрелигий Украины Александр Саган считает, что "на сегодня протестантские церкви в целом чрезвычайно внимательно подошли к вопросам деятельности "Посольства Божьего". Были заявления евангельских церквей Украины, были выдвинуты достаточно жесткие требования в связи с тем, что эта церковь и этот пастор должны устранить злоупотребления положением пастора, возможностью священника влиять на людей. К сожалению, церковь не отреагировала в должной мере". В свою очередь, зам. директора Института религиозной свободы Максим Васин отмечает: "Тут ситуация очень непростая. С одной стороны, эта организация занимается социальной и благотворительной деятельностью, и нельзя обвинять простых верующих, которые являются членами этой организации. С другой стороны, есть вопросы к позиции руководства "Посольства Божьего". Духовную оценку епископы протестантских церквей сделали, очередь за объективной оценкой правоохранительных органов" www.regnum.ru/news/1123826.html

Газета «Хрещатик» анонсирует акцию «Посольства Божьего» против употребления наркотиков и алкоголя среди молодежи, которую эта конфессия проводит в Киевской области. Кроме того, «при церкві є постійно діючий реабілітаційний стаціонарний чоловічий центр «Благодать». Також тут діють клуби за інтересами: школа Батьківства, клуб сімейних відносин «Едем», клуб для людей похилого віку «Джерело життя», клуб здоров'я «Гармонія» і групи за напрямками: танцювальна група, група для чоловіків, театралізована група та ін.» http://www.kreschatic.kiev.ua/news/1234350646.html

Журналист Марьяна Карапинка в статье «Релігійна толерантність: бути ледве теплим чи знак нового часу?», опубликованной на РИСУ, делится с читателем мыслями о свободе вероисповедания в Украине. В частности, автор отмечает: «багато львівських церков, які включають голосники на кілька кварталів, коли всі, хто присутній на службі, вміщаються в церкві, порушують свободу інших, і тоді Львів нічим не відрізняється від міст, де з мінаретів лунають заклики на молитву. Там ми це сприймаємо як екзотику, проте насправді різниці немає. Не йдеться про те, що християни мають знову ховатися в катакомбах, але жити з відчуттям повного тріумфалізму та однорідності в світі, що вражає різноманітністю, не можна» http://www.risu.org.ua/ukr/blogs/article;27232/

РИСУ со ссылкой на "сайт синодального управління духовно-патріотичного виховання у зв'язках із Збройними Силами та іншими військовими формуваннями України УПЦ КП" публикует в трех частях большой историко-исследовательский материал «Петро Могила - Митрополит Київський», автором которого является клирик УПЦ КП Дмитрий Садовьяк http://www.risu.org.ua/ukr/monitoring/article;27328/ , http://www.risu.org.ua/ukr/monitoring/article;27329/ , http://www.risu.org.ua/ukr/monitoring/article;27330/  

*** 

Публикации, описывающие историю храмов, монастырей страны, а также религиозную ситуацию в западных областях Украины предлагают читателям «Сільські вісті», «Український тиждень», «Голос Украины» и другие газеты.

«Монастир у... зоні відчуження» с таким названием «Сільські вісті» поместили статью о женской монашеской общине в Иванковском районе Киевской области. Когда-то в этих местах существовал известный Чернобыльский Пустынно-Николаевский монастырь. «Довідавшись про все це, настоятель храму села Термахівка Іванківського району отець Іоанн (Іван Токарук) загорівся бажанням виявити, чи щось залишилося від того монастиря до наших днів? А віднайшовши його рештки в зоні відчуження ЧАЕС, запропонував знайомим священнослужителям із Житомирщини, котрі вже мають досвід відродження таких святинь, узяти під свій контроль зруйнований Чорнобильський монастир. І вони з великим зацікавленням та ентузіазмом відгукнулися на ідею отця Іоанна, підтримало його й столичне духовенство» http://www.silskivisti.kiev.ua/18299/index.php?n=1195

«Український тиждень» в статье «Білі гори Донбассу» рассказывает о «Донецкой Швейцарии» - Святогорской Успенской лавре, которая «відроджена після десятиріч державного атеїзму. А деінде залишилися згадки про радянський «штурм небес» і плани перетворити це місце на республіканську оздоровницю - напівпорожні дитячі табори відпочинку та турбази...» http://www.ut.net.ua/art/169/0/2142/

Ивано-Франковская газета «Галичина» поведала о происхождении местного целебного источника на месте явления Божией Матери. «Й ось прийшли колись сюди селяни чи то за дровами на зиму чи, може, за грибами, а поміж високих грабів іде прекрасна панна - наче пливе над землею, у голубих шатах, а навколо неї - дивне сяйво. Одразу зрозуміли селяни, хто перед ними, впали на коліна, схилилися у молитві. Коли ж підвели голови, видіння зникло, але на тому місці, де стояла Матінка Божа, почало бити з-під землі кришталево чисте джерело...» http://www.galychyna.if.ua/index.php?id=single&no_cache=1&tx_ttnews[tt_news]=4663&tx_ttnews[backPid]=24

Львовское издание «Суботня пошта» в новости «Чудотворна ікона - у Львові» пишет о пребывании в местных храмах УПЦ иконы свт. Николая, датированной XVI - XVII столетиями. «За останній рік біля неї зцілилися 130 людей», - узнала газета http://www.lvivpost.net/content/view/3251/

«Образ Христа явився на зрізаному дереві» - газета «Голос Украины» пишет о необычном явлении в Винницкой области: «Сотні прочан з різних областей їдуть у ці дні на Вінниччину до села Довгополівка (Тиврівський район), щоб уклонитися образу Христа, який явився на старій груші...» http://www.golos.com.ua/article/1234358173.html

Газета «Новая» рассказывает о постройте греко-католической церкви в Закарпатье силами двух стариков: «Сейчас самое трудное для Ляхов уже позади, но проблем все-таки хватает. Супруги установили в церквушке паровое отопление, поставили батареи, утеплили пол. А ведь их пенсия на двоих составляет всего две тысячи гривен...» http://www.novaya.com.ua/?/articles/2009/02/09/152400-14

Сайт «Закарпаття online» уведомляет о событиях в жизни закарпатских греко-католиков.  «2009 рік видався тричі ювілейним для закарпатських греко-католиків, яких нараховують до трьохсот тисяч чоловік. І за кількістю вони займають друге місце в Україні після Галичини... Виповнюється 200 років із дня смерті єпископа Андрія Бачинського, з ім'ям якого пов'язують не тільки церковне відродження на Закарпатті, але й культурний ренесанс у краї...» http://zakarpattya.net.ua/news/34173.html

Об истории православного движения на Закарпатье повествует сайт московского Сретенского монастыря «Православие.ру». «В среде униатского духовенства, - пишет издание, - всегда существовала скрытая оппозиция к западному обряду. Борьба за сохранение восточных традиций в Греко-Католической Церкви происходила еще с середины XVII столетия - со времени подписания унии с Римом. Подобное явление наблюдалось не только в Закарпатье, более яркие формы оно приобрело в соседней Галичине. Отдельные представители духовенства в полемических произведениях показывали неправильность некоторых католических догм...» http://www.pravoslavie.ru/arhiv/print29077.htm

«Зеркало недели» рецензирует «труд, посвященный исследованию одного-единственного верховинского села Колочавы», что в Закарпатье. «Прочитав книгу, соглашаешься с профессором Михаилом Болдижаром: «В книге С.Аржевитин исследует историю родного края, делает глубокий анализ церковно-межконфессиональных и межэтнических религиозных отношений в одном из самых больших сел не лишь на Мараморощине, а и во всем Закарпатье, - селе Колочава, известном опришкинщиной, но и оригинальными междуконфессиональными отношениями на Верховине» http://www.zn.ua/3000/3300/65303/

Религиозно-информационная служба Украины (РИСУ) предлагает рецензию на монографию кандидата исторических наук Ярослава Стоцкого о религиозной жизни и религиозно-государственных отношениях в Западной Украине, которую недавно выпустило киевское издательство „ФАДА ЛТД". «Видання - одне з перших, де подано порівняльну статистику конфесійних трансформацій у Західних областях України (Львівській, Дрогобицькій, Станіславській і Тернопільській)...» http://www.risu.org.ua/ukr/study/anons/article;26591/ 

*** 

Школа, воспитание, искусство - темы, связанные в одну в публикациях украинских изданий.

«Французский режиссер создал свою «Педагогическую поэму» - рассказывает газета «День» в аннотации к новому фильму «Класс» (оригинальное название «Entre les murs» переводится как «Между стен»), который выходит в прокат в Украине. «Класс» снят по книге Франсуа Бегодо - настоящего учителя, который не только выступил соавтором сценария, но и сыграл главную роль; более того, часть учеников и взрослых также сыграли самих себя. Класс, о котором снят фильм,  - это модель национального состава нынешней Франции: рядом за партами сидят белые, арабы, африканцы, как следствие - смесь традиций, темпераментов, социальных и культурных разногласий, но в первую очередь это дети, подростки в самый сложный для воспитания и обучения период. «Поэтому для Франсуа научить их хоть чему-то, приведя к единому знаменателю литературного, то есть своего, взрослого языка, становится сверхсложной задачей. И здесь уже драма языковая переходит в драму человеческую», - пишет газета о фильме, который награжден «Золотой пальмовой ветвью» на Каннском кинофестивале и получил номинацию на «Оскар» в категории «Лучший иностранный фильм»

http://www.day.kiev.ua/264334/

«Запорізький священик знімає документальні фільми», - информирует телеканал ICTV. «На творчість отця Олександра надихають діти та бажання, аби православ'я стало зрозумілішим. Митець у рясі переконаний: його робота змінює життя людей... «Сни» та «По душам» отця Олександра подивилося сто тисяч людей, а на міжнародних фестивалях їх високо оцінило журі. Усі роботи митця у рясі ненав'язливо наближають глядачів до християнської моралі. Їх легко дивитися будь-якій аудиторії»

http://ictv.ua/ukr/news_culture.php?news_id=124185

Портал «НХМ» сообщает о старте новой программы в Украине «ОКНО - семинар для отца и дочки». Эта программа была разработана Инициативой Tato.Net, чтобы вместе с родителями строить культуру сознательного и ответственного отцовства в Украине, пишет издание. На встрече-презентации присутствовали партнеры программы, которые приехали из Винницы, Киева, Одессы, и из Львова, а также информационные партнеры, среди которых Ассоциация журналистов-христиан «Новомедиа». Основатель инициативы Tato.Net - директор фонда «Кирилла и Мефодия» Диариуш Цупял http://prochurch.info/index.php/news/more/14364

«Голос України» в статье «Почути голос Бога» рассказывает о луганчанке Анне Мокровой, которая «вважає себе щасливою людиною, бо грала на багатьох органах, відомих у світі». «Учнів у Ганни Мокрової багато, - пишет газета. - Чи опранують вони мистецтво гри на органі?.. Після відкриття філармонії інтерес до органної музики помітно зріс. Ганна вважає, що великий внесок у популяризацію цього інструмента зробить фестиваль, який планують провести в Луганську» http://www.golos.com.ua/article/1233926668.html 

*** 

Церковно-государственным отношениям посвящены статьи в газетах «День», «Высокий замок», «ПиК Украины»...

«День» в историко-обзорной статье Юрия Райхеля о «реальностях и мифах Переяславской рады» пишет, в частности, что «Часто используемое доказательство стремления украинцев попасть под высокую руку московского царя - религиозная общность. Даже в тот период, когда религиозный фактор играл более значительную роль, чем в наше время, его действие не следует переоценивать. Еще во время литовско-московских войн XV-XVI вв. православное население Литвы однозначно поддерживало собственное государство и видело в московских претензиях угрозу для себя. Несмотря на усиление религиозной дискриминации в Польше, именно киевское православное духовенство и церковные иерархи украинской церкви были самыми решительными противниками договора с Москвой. Единство веры не слишком принималось во внимание запорожскими казаками, когда они шли походом на Москву и русские города. Соответственно, и на берегах Москвы-реки не разводили сантиментов по поводу религиозной общности. Она нисколько не помешала великому князю Ивану III в 1479 г. направить татар на Киев, подвергших его страшному разорению. И в дальнейшем московские дипломаты не упускали случая уговорить крымских беев идти за ясырем на украинские земли. К началу Освободительной войны под руководством Богдана Хмельницкого оба народа смотрели друг на друга с большим подозрением, а с еще большим - их правительства» http://www.day.kiev.ua/264060/263670 и http://www.day.kiev.ua/264060/

Это же издание в статье профессора Станислава Кульчицкого «В чем суть украинско-российского спора?» подытоживает различные подходы украинских и российских ученых по вопросу об интерпретации голода 1932-1933 гг. в СССР и старается показать, чем украинский Голодомор отличался от общесоюзного голода http://www.day.kiev.ua/264056/ или http://orthodoxy.org.ua/ru/2009/02/12/22163.html

Издание «Политика и Культура Украины» («ПиК Украины») сообщает о намерении Украины и Польши совместно внести перечень деревянных церквей в список культурного наследия ЮНЕСКО http://pik.org.ua/news_print/2009/2/8/230457.htm

«Вечерний Киев» печатает «Топ-6 найбільш зсувонебезпечних місць Києва», в котором фигурируют Свято-Макариевская церковь, Выдубицкий монастырь, другие места на территории Ботанического сада http://www.vechirnij.kiev.ua/ua/18348/art/1234205561.html

Львовское издание «Высокий замок» сообщает о том, что «голови шести християнських конфесій (УГКЦ, УПЦ КП, УАПЦ, УПЦ МП, РКЦ, Вірменської Апостольської Церкви) підписали звернення до отців та мирян з приводу самовільного встановлення сакральних об'єктів без відповідних дозволів від міської влади та без благословення Церкви. Спільний документ закликає віруючих утриматися від встановлення хрестів, будування та реконструкцій капличок, якщо вони не відповідають архітектурному стилю та правилам благоустрою міста і не погоджені з місцевою владою». Документ появился в связи с решением МВД Украины убрать самовольные кресты и другие ритуальные знаки вдоль автодорог http://www.wz.lviv.ua/pages.php?atid=71462

 

Обращаясь к архиву обзоров, можно всегда найти нужную публикацию, а также иметь возможность обобщать главные события недели, месяца, года и т.д.