Очень часто люди, облеченные властью, считают, что они хорошие, нравственные люди только благодаря занимаемому ими положению. Им никогда не приходит в голову, что «правила» добродетели, заповеди Евангелия и нравственной жизни относятся также и к ним, и даже в большей степени. Действительно, поведение некоторых подобных людей как бы говорит, что они считают себя свободными от предъявляемых ко всем нам требованиям. Более того, кажется, что они не могут (или не хотят) исследовать свою совесть, и, Боже упаси, чтобы кто-то набрался смелости или дерзости обратить их внимание на это.

Быть благим означает, помимо прочего, обращаться с людьми достойно, то есть как с людьми. Оскорбление других людей - это не путь к добродетели. Равно как и бесчеловечное обращение с ними. Мы пишем об этом сегодня ввиду большой нехватки доброты в наших православных юрисдикциях. Бесчеловечным обращением со священством, то есть обращением, унижающим достоинство человека, особенно грешат наши иерархи.

Складывается впечатление, что они считают, что каким-то образом их рукоположение в епископы сделало их божественными, и поэтому - свободными от требований, предъявляемых ко всем честным христианам. Евангелие - это объявление благой вести всему миру, но, при содействии наших иерархов оно стало зачастую «недобрым известием». Как это сочетается с благостью? Неужели Евангелие каким-то образом не касается епископов?

Иерархам нравится думать о себе как о «духовных отцах», но когда речь заходит об их отношениях со священниками, их поведение во многом нельзя назвать духовным. Если бы епископы были тем, на что они претендуют, он были бы добрыми, искренними, великодушными, понимающими свою паству, и, тем более, своих священников. Вероятно, проблема отсутствия таких качеств у епископов - это наша ответственность, так же как и других членов Церкви, что не означает отсутствия ответственности самих епископов в этом серьезном вопросе.