УКР РУС  


 Головна > Цей день в історії > Цей день в історії  
Опитування



Наш банер

 Подивитися варіанти
 банерів і отримати код

Електронна пошта редакцiї: info@orthodoxy.org.ua



Зараз на сайті 91 відвідувачів

Теги
українська християнська культура іконопис Церква і медицина секти Археологія та реставрація конфлікти церква і суспільство розкол в Україні церква та політика педагогіка вибори милосердя діаспора автокефалія 1020-річчя Хрещення Русі Священний Синод УПЦ Президент Віктор Ющенко церковна журналістика Вселенський Патріархат Церква і політика молодь Києво-Печерська Лавра УГКЦ Доброчинність Мазепа шляхи єднання краєзнавство Католицька Церква Приїзд Патріарха Кирила в Україну постать у Церкві Предстоятелі Помісних Церков монастирі та храми України комуністи та Церква Ющенко забобони Церква і влада Патріарх Алексій II Митрополит Володимир (Сабодан) УПЦ КП Голодомор






Рейтинг@Mail.ru






3 лютого день преподобного Максима Сповідника.



Преподобний Максим Сповідник народився в Константинополі близько 580 року і виріс в благочестивій християнській сім'ї. За молодих літ він отримав різносторонню освіту: вивчав філософію, граматику, риторику, був начитаний в древніх авторах і досконало володів богословською діалектикою. Коли преподобний Максим поступив на державну службу, знання і сумлінність дозволили йому стати першим секретарем імператора Іраклія (611 - 641). Але придворне життя обтяжувало його, і він віддалився в Хрісопольську обитель (на протилежному березі Босфору - нині Ськутарі), де прийняв чернечий постриг. Своєю смиренномудрістю він незабаром здобув любов братії і був обраний ігуменом монастиря, але і в цьому званні, по своїй незвичайній скромності, він, за власними його словами, "залишався простим ченцем". У 633 році на прохання одного богослова, майбутнього святителя Єрусалимського патріарха Софронія (пам'ять 11 березня), преподобний Максим залишив обитель і виїхав до Александрії.
Шлях преподобного Максима з Константинополя до Александрії лежав через Кріт, де і почалася його проповідницька діяльність. Там він зіткнувся з епископатом, що дотримувався єретичних поглядів Півночі і Несторія. В Александрії і її околицях преподобний провів близько 6 років. У 638 році імператор Іраклій разом з патріархом Сергієм, прагнучи зменшити віросповідні розбіжності, видав указ, так званий "Екфесис" - "Виклад віри", який остаточно повелівав сповідувати вчення про одну волю при двох природах Спасителя. Захищаючи Православ'я, преподобний Максим звертався до людей різних звань і чинів, і бесіди ці мали успіх. "Не тільки клір і всі єпископи, але й народ, і всі мирські начальники відчували в собі якесь нездоланне тяжіння до нього", - свідчить його житіє.

У кінці 638 року помер патріарх Сергій, а в 641 році - імператор Іраклій. Імператорський престол зайняв жорстокий і грубий Констанс II (642 - 668), відвертий прихильник монофелітів. Посилилися нападки єретиків на Православ'я. Преподобний Максим пішов до Карфагена і проповідував у ньому і околицях ще 5 років. Коли туди прибув наступник патріарха Сергія патріарх Пірр, який покинув Константинополь через придворні інтриги, на переконання монофелітів, між ним і преподобним Максимом у червні 645 року відбувся відкритий диспут, на якому Пірр всенародно визнав свої помилки і побажав навіть вручити папі Феодору письмове зречення від них. Преподобний Максим разом з Пірром вирушили до Риму, де папа Феодор прийняв покаяння колишнього патріарха і відновив його в сані.
У 647 році преподобний Максим повернувся до Африки. Там на Соборах єпископів монофелітство засуджувалося як єресь. У 648 р. замість "Екфесиса" вийшов новий указ, складений, за дорученням Костянтина, константинопольським патріархом Павлом - "Тіпос" - "Зразок віри", який забороняв будь-які міркування рівно як про одну волю, так і про дві волі при визнанні двох природ Господа Ісуса Христа. Тоді преподобний Максим звернувся до Римського папи Мартіна, котрий змінив папу Феодора I (649 - 654) з проханням винести питання про монофелітство на соборне обговорення всієї Церкви. У жовтні 649 року був зібраний Латеранський Собор, на якому були присутні 150 західних єпископів і 37 представників Православного Сходу, серед яких був і преподобний Максим Сповідник. Собор засудив монофелітство, а його захисники, Константінопольські патріархи Сергій, Павел і Пірр, підпали під анафему. Коли Констанс II отримав визначення Собору, він наказав схопити і папу Мартіна, і преподобного Максима. Цей наказ був виконаний через п'ять років, у 654 році. Преподобного Максима звинуватили в зраді вітчизні і ув'язнили. У 656 році він був засланий у Фракію, а потім знову привезений в Константінопольську в'язницю. Преподобного разом з двома його учнями піддали жорстоким тортурам: кожному відрізали язик і відсікли праву руку. Потім їх заслали до Колхіди. Але тут Господь явив велике чудо: усі вони отримали здатність говорити і писати. Преподобний Максим передбачив свою кончину (+ 13 серпня 662 року).

У грецьких прологах 13 серпня зазначається як день перенесення його мощей до Константинополя; ця подія могла бути приурочена до кончини преподобного. Можливо, встановлення пам'яті на 21 січня пов'язане з тим, що 13 серпня святкується віддання свята Преображення Господнього. Над могилою преподобного Максима вночі чудесно засвічувались три світильники і відбувалося безліч зцілень. Преподобний Максим Сповідник залишив Церкві велику богословську спадщину.

Богослов'я преподобного Максима Сповідника, засноване на духовному зрілому знанні великих отців-пустинників, використовуючи мистецтво діалектики, вироблене дохристиянською філософією, було продовжене і розвинене в працях преподобного Симеона Нового Богослова (+ 1021; пам'ять 12 березня) і святителя Григорія Палами (+ близ. 1360; пам'ять 14 листопада).